Читаем Азбука полностью

Итак, два человека. Ты и твоя новая подруга. У вас назначено свидание. Ты, как и положено, стоишь под часами с букетом роз и ждешь свое счастье. А счастье, как всегда, не торопится к тебе. Оно опаздывает. Встреча у вас назначена, ну, скажем на семь часов вечера (в семь утра счастье бывает в двух состояниях: или далеко от тебя или слишком близко). Как только часы показали семь, с этого момента стала расти твоя правота и таять правота твоей подруги. Ты хоть и нервничаешь, гадая: "Придет, не придет?", но правда уже на твоей стороне. Наполнение позитивом происходит помимо твоей воли. Подруга твоя, напротив, вот уже несколько минут, как наполняется негативом. То есть, отрицательной энергией. Почему? Во-первых, она знает, что свидание назначено на семь. Она же сама и назначила его именно на это время! Согласись, можно было договориться на полвосьмого. Но суть-то не в том! Суть в том, чтобы "накрутить" тебя, показать, кто хозяин ситуации. На самом деле – хозяин ты, ведь ты пришел вовремя. То, что хозяин ты, означает, что ты любишь, а она – нет. Подруга твоя это знает с момента вашего знакомства. А потому пытается доступными ей средствами доказать обратное. "Куда он денется! Я – девушка, значит, имею право. Он парень, а стало быть, подождет. Будет стоять, как миленький!" Вот настоящие мысли твоей замечательной девчушки. А ты – стоишь с цветами! Хватит стоять! Иди и подари эти цветы своей маме! Вот там радость будет неподдельной. А здесь – ложь да лицемерие. Ты думал "любовь", а это – ложь и лицемерие. Ты, вообще, нормальный? Если да, то, как же ты спутал любовь с ложью? Поверь мне, превратить ложь в правду так же нереально, как тьму сделать светом. Эти задачи в равной степени неразрешимы. Тем более, на нашем уровне.

Не будет настоящая любовь испытывать тебя и требовать каких-то примитивных жертв. О любви здесь и речи нет. Если хочешь, дождись свою милую, отдай ей цветочки и распрощайся с ней. Как можно любить глупость? Ты же не хочешь стать частью глупости? Значит, умей различить ее, под каким бы видом она ни приходила в твою жизнь. Жизнь – это не только обязательства перед конкретными людьми, но и перед Богом. Отличить какие люди нужны тебе, а какие противопоказаны довольно легко. Если человек требует от тебя нарушения твоих принципов, то есть – твоих обязательств перед Богом – вывод один: такой человек тебе не нужен! Его или ее появление в твоей жизни – это искушение, призванное отвлечь тебя от твоих насущных дел. Понизить твои вибрации. Остановить твое развитие. Отношения, действительно нужные тебе, никогда не заставят тебя изменять своим убеждениям!

Судьба – сознательный выбор того, что ведет к Богу. Того, что не разрушает веру, а созидает ее. Измена своим принципам – предательство Бога.

Закон равновесия – прекрасный и беспощадный

Прекрасный, если ты его выполняешь. Беспощадный, если по каким-то причинам ты оказался на стороне зла. По большому счету всю нашу жизнь можно свести к проявлению этого закона. Суть его проста и понятна: каждое твое действие усиливается временем и обязательно возвращается к тебе. "Что посеешь, то и пожнешь". Закон этот соединяет видимую нам материю с невидимым духом. Фиксирует момент перехода одной реальности в другую. Обозначает точку равновесия. Делает видимым нарушение баланса. Материализация духа, то есть, процесс обратный эволюционному, сказывается на уровне обстоятельств, осложняющих жизнь. Сделал зло – получи в ответ еще большее зло. Одухотворение материи выражается в наступлении благоприятных условий. Сделал добро – можешь рассчитывать на добро. Что материализуется и что одухотворяется? Помимо всего прочего – твоя душа. Изменяется ее основная качественная характеристика, то есть, базовая частота. Упал в духе – и сразу же свалился в низшую материю, то есть, в более низкую физическую реальность. Беда, горе, неприятности – живут именно здесь. Сознательное зло – пропуск в эту туманную местность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука