Азбука православной веры

Спаситель говорит: Я есмь Хлеб жизни. … Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

С каким благоговением должны мы приступать к такому великому Таинству!

Глава 35 Беседа с Никодимом

Ин. 3, 1–21

Среди начальников иудейских был один человек, которого звали Никодимом. Он тайно пришел к Спасителю и сказал: Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога, ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бог. Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царствия Божия, если не родится снова. Никодим с удивлением спрашивал, как это может быть? Господь объяснил ему, что это новое рождение не плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтобы начать новую, святую жизнь; что человек должен родиться водою, то есть омыться в Таинстве Крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь предсказал Никодиму о будущей Своей крестной смерти. Как в пустыне Моисей вознес медного змея на древо для спасения людей, так и Сын Человеческий будет вознесен на древо, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего единородного отдал. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него.

Спаситель сравнил еще учение Свое с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы и они могут не опасаться посрамления, если дела их откроются. Но дурные люди не любят света, потому что дела их злы, и они, избегая стыда, скрывают их.

Без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство Небесное. Над нами совершено Таинство Крещения, когда мы были младенцами; а с тех пор, как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного; поэтому мы непрестанно должны просить прощения у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил наши сердца.

После беседы со Спасителем Никодим сделался тайным учеником Христа. Но страх удерживал его от открытого последования за Иисусом Христом. Мы видим, однако же, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Его, Никодим удержал их, говоря, что по закону нельзя судить человека, не выслушав его.

После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал Иисуса Христа и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил Его тело.

Глава 36 Беседа Иисуса Христа с самарянкой

Ин. 4, 1–42