Читаем Азбука православной веры полностью

Вы знаете, что Царство царя Соломона разделилось после его смерти на Иудейское и Израильское. В Израильском царстве главным городом была Самария. Иудеи презирали самарян за то, что те приняли много языческих обычаев. После вавилонского пленения, когда иудеи вновь стали строить храм Иерусалимский, самаряне хотели им помочь, но иудеи отвергли эти предложения, не желая даже общаться с самарянами. Самаряне чуждались после этого храма Иерусалимского. У них в великом почтении была гора Гаризим у города Сихаря. Этот город находился неподалеку от участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев.

Однажды Спаситель проходил через Самарию, близ Сихаря. Он сел отдохнуть у этого колодца, а ученики пошли в город купить чего-нибудь съестного. В это время подошла к колодцу женщина зачерпнуть воды. Иисус сказал ей: дай Мне пить. Как ты… Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?  – спросила женщина. – … Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Спаситель ответил ей: если бы ты знала… Кто говорит тебе: дай Мне пить, – то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Спаситель говорил о Своем Божественном учении и называл его живой водой, которая одна только может утолить жажду сердца человеческого и быть для него источником вечной жизни.

Женщина сказала: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Спаситель отвечал ей: это Я, Который говорю с тобою.

В это время ученики возвратились из города и удивились, видя, что Спаситель разговаривает с женщиной; однако ни один не спросил, кто она и зачем говорит с Ним. Женщина же оставила водонос свой, поспешила в город и говорила встречавшимся людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

Между тем ученики предлагали Спасителю купленную ими пищу. Но Спаситель сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Ученики в недоумении говорили между собой: разве кто принес Ему есть? Но Спаситель продолжал: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут… Спаситель сравнивает сердца людей, готовых принять учение Его, со спелой жатвой, а учеников – со жнецами, которые собирают плод в вечную жизнь и будут вместе со Спасителем радоваться тому.

Самаряне, услышав слова женщины, вышли из города и пошли к Иисусу. Многие уверовали в Него и просили побыть у них. Спаситель пробыл с ними два дня, и еще большее число людей уверовали в Него. Они говорили женщине:
уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Часть II Подвиги и чудеса святых апостолов

Предисловие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука