Азбука православной веры

Да и какое может быть сомнение? Пророк Моисей, этот великий чудотворец, написавший книгу Бытия по преданиям, надежно переходившим, при долголетии патриархов, от них к их отдаленнейшим потомкам, описал также и современные ему события, при самих свидетелях тех чудесных происшествий. Следовательно, мог ли он написать то, чего не было? Но человеческих свидетельств еще недостаточно: подумай, как величественна простота речи Моисея и пророков, какие высокие истины и обетования они открывают! Не видишь ли ты тут несомненную печать Божественного вдохновения? И эти дивные книги не хранились таинственно, как у браминов, у магов, у жрецов египетских. Нет, они читались всенародно . Списки их были в руках у всех, передавались от поколения к поколению, составляли единственное чтение и изучение целого народа! Да и самые злейшие враги иудеев, самаряне, никогда не сомневались в достоверности Пятикнижия Моисеева, и чтили их как священные. Наконец, после пленения вавилонского, все книги Св. Писания были тщательно собраны и всенародно пересмотрены Ездрой и священниками и разделены со всей осторожностью на канонические , или совершенно достоверного происхождения, и на апокрифы , коих источники не могли быть полностью доказаны. – При этих условиях, возможно ли, скажи, малейшее сомнение в истинности Священного Писания?

Итак, Православие – это действительно, одна религия, непрерывная от начала мира, развившаяся в трех последовательных видах:

1-е. В патриархальной религии , продолжавшейся от Адама до Моисея.

2-е. В иудейской религии , обнародованной Моисеем по торжественному велению Самого Бога.

3-е. В христианской религии , переданной Самим Господом Иисусом Христом, проповеданной Его апостолами и сохраненной в неизменной чистоте Святой Соборной и Апостольской Церковью.

Ты видишь теперь, что Православие развивалось постепенно и величественно, как все дела Божии, – подобно человеку, который проходит через детство и отрочество, прежде нежели достигнет совершеннолетия. Подобно дню, который начинается зарей прежде, нежели дойдет до лучезарного полудня!

Ты спрашиваешь: «Почему же не все народы получили Откровение? Почему и теперь еще не все народы христиане?» На это отвечу тебе, что тайны судеб Божиих не вполне открыты смертным! Надобно, конечно, было, чтобы тьма предшествовала свету , чтобы люди имели время познать ничтожество разума, предоставляемого собственным силам, и удостовериться в необходимости небесной помощи. Надо было, чтобы святая истина, подобно солнцу, не вдруг озарила все страны, но постепенно делала плодо-творными семена добра, вложенные Творцом в сердце каждого человека. Не властен ли Бог раздавать свои дары как и когда Ему угодно? Не достаточно ли нам знать, что Он благ, премудр и праведен, и потому, конечно, будет судить каждого по мере того, что дано ему было и что смог он приобрести . Безответны будут пред Ним только те, которые видели свет и не хотели принять его! Не довольно ли нам знать, что Вера Православная есть вера истинная, могущая озарить и непрестанно озаряющая те народы и те сердца, которые готовы принять ее?

Впрочем, как теперь, так и от начала мира, истинная вера не скрывалась в таинственном мраке: она светила в мире, но не все люди обращали на нее внимание. Как патриархи, так и иудеи жили среди прочих народов, и нередко дивные знамения поражали удивлением этих язычников и заставляли самих царей преклонять главу пред священным именем Иеговы!

Заметь, что Православие – единственная религия, данная всему роду человеческому, свойственная всем народам и всем временам. Православие владычествует над веками. Оно идет от вечности, чтобы возвратиться в вечность. Оно исходит от Бога, чтобы почить вечно в Боге!

Все в нем достойно его Творца: все в нем истина и святыня ; и те, которые в правоте сердца изучают его, открывают в нем чудную соразмерность, величие, красоту, и для них очевидность истины возрастает по мере того, как они вникают в его догматы.

Православие очищает сердце и в то же время просвещает ум: оно преобразует все существо человека!

Я укажу тебе важнейшие признаки, удостоверяющие истину Православной Веры:

– Высокий, сверхчеловеческий характер ее основателя Иисуса Христа и Божественное совершенство Его жизни.

– Святость и необыкновенная возвышенность Его учения, не имеющая себе подобного.

– Несомненность Его благотворных чудес, которых не отрицали даже злейшие враги Его.

– Могущество Святого Креста Его, сделавшегося из орудия постыдной казни оружием славы и залогом крепости для всех христианских народов.

– Все обстоятельства Его неизреченных и спасительных страданий, предсказанных во всех подробностях за много веков до них.

– Его славное Воскресение, предвозвещенное и в Св. Писании, и Самим Им многократно ученикам Его.

– Само неверие апостолов, которых одна очевидность убедила в истине Воскресения их Божественного Учителя.