Азбука православной веры

Под названием Сына Божия , Иисус Христос и сами иудеи имели в виду не просто праведного человека, Сына по благодати или друга Божия. И Он, и они понимали под этим именем Предвечное Слово Божие, второе Лицо Святой Троицы, Единородного Сына Божия, Бога единосущного Отцу и Святому Духу, ибо в Ветхом Завете уже явлено было таинство Пресвятой Троицы, как видим, например, в псалмах Давида: Духа Твоего Святаго не отьими от мене (Пс. 50. 13).

Много подобных удостоверений найдешь в Евангелии.

Во время страданий на кресте Иисус Христос говорит как Бог разбойнику: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23. 43).

Наконец, по Воскресении, когда Фома, убежденный видом язв Его, восклицает: Господь мой и Бог мой! – Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20. 28, 29).

Слышишь ли эти Божественные слова? Какое всемогущество! Кто мог говорить так, кроме Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь!

Да удалится же от нас всякое сомнение! Иисус Христос сошел на землю, чтобы возвратить к Богу истинному сердца людей, искупленных Его Божественной кровью, Его крестной смертью.

Повергнемся у подножия Креста Христова и будем горячими молитвами испрашивать веры и озарения благодати, чтобы слово Божие было в нас живо и благотворно!

Глава 13

В. – Я хочу следовать одному Евангелию и держаться только первоначального христианства.

О.  – Друг мой! Не слишком ли ты много на себя берешь?

Ты хочешь следовать одному Евангелию: чего же лучше? Больше этого никто от тебя потребовать не может.

Но изучил ли ты Евангелие? Понял ли, какой чистоты требует Господь от Своих последователей? Самые величайшие из святых долго и много трудились, чтобы приобрести ее, и только получив испрашиваемую горячими мольбами благодать Божию, они достигали святыни, но никогда не хвалились, что совершенно исполнили все заповеди Евангельские.

Вникни в эти священные заповеди, и ты увидишь, что недостаточно простить врагов, сказано любить их. Недостаточно подавать милостыню, надо, чтобы левая рука не знала, что делает правая, что значит – и мысленно не любоваться своими добрыми делами. Недостаточно иметь безукоризненное поведение, нужно, чтобы и око не взирало с вожделением. Надо нести крест, с покорностью принимать все скорби, которые будут ниспосланы. Надо бороться со страстями, не позволяя плоти никаких излишеств. Надо следовать за Христом, подражать всеми силами Его Божественному примеру. Это все необходимо каждому христианину, но легко ли это? Ты говоришь так решительно, что хочешь следовать одному Евангелию? Разве от тебя требуют чего-нибудь большего?

Ты хочешь держаться первоначального христианства ? Но что ты под этим подразумеваешь? Если говоришь о вере первых христиан, то они веровали всему, чему учит нас верить наша Святая Православная Церковь, которая сохранила неизменно все учение апостолов. Если богослужение и образ жизни первых христиан, то увы, друг мой, это ни тебе, ни мне не под силу! Первые христиане жили единственно для Христа, любили Его превыше всего, соблюдали слово Его с таким самоотвержением, что расточали имение свое на благотворения, проводили большую часть дня и ночи в молитве и в посте, вели жизнь такую чистую и святую, что могли каждый день приобщаться святых Таин. И, наконец, они с радостью стремились на ужасные мучения и смерть, за возлюбленного своего Господа и Учителя!

Скажешь ли после этого, что первоначальное христианство доступно для тебя? И не поймешь ли, что чадолюбивая матерь твоя – Православная Церковь требует от тебя отнюдь не больше, а гораздо меньше того, что исполняли и поныне еще исполняют подобные тебе люди, из горячей любви к Богу?

Глава 14

В. – Я имею мою собственную религию. Я хочу повиноваться Богу, а не людям. К чему Церковь и все ее уставы?

О.  – Что же это за собственная религия, которой ты намерен держаться? Не значит ли это, что ты хочешь жить в своеволии, исполнять только те религиозные обязанности, которые не тягостны для твоей лености и невоздержания? Упражняться только в тех добродетелях, к которым чувствуешь наклонность, и отвергать те, которые трудны и противны страстям твоим?