Азбука Русского Националиста

Последние шесть лет существования народа связаны с демократическими и либеральными лозунгами и идеями, которые сейчас уже устойчиво ассоциируются в народном сознании с резким падением уровня жизни, пугающим ростом преступности, падением нравственности, небывалым ростом ненависти к Русским, с возникновением неуверенности в завтрашнем дне для себя, а главным образом, для потомства. Неизбежно то, что на определенном этапе наступит реакция народного сознания на все происходящее. Народу захочется стабильности, порядка, уверенности в завтрашнем дне, улучшения жизни. Психологически это неизбежно будет основываться лозунгами и идеями, прямо противоположными тем, под которыми совершались геноцид, сверхэксплуатация, рост преступности, унижение национального достоинства и т.д. Очевидно, что реакция на происходившее в народном сознании будет адекватной:

коммунизм - антикоммунизм;

либерализм, демократизм - авторитарность;

интернационализм, общечеловеческие ценности - национализм;

общеевропейский дом - национальное государство;

одностороннее разоружение - народный милитаризм.

Вот в такой ситуации советский интеллигентско-служащий класс попытается удержаться на гребне политической волны (как всегда в качестве пены) и прибегнет к политической мимикрии, изменив демократические внешние формы на национальные, но оставив без изменения свою либерально-демократическую и прозападную суть.

Это наглядно можно проследить на В.В. Жириновском, у которого, по его словам, мать - Русская, а отец - юрист. Он начинал свою политическую деятельность членом совета наиболее радикальной организации «Демократический союз» и был Соратником В. Новодворской. Сегодня он в своих публичных заявлениях и выступлениях работает под «Русского националиста», под национал-радикала. Однако достаточно посмотреть устав и программу его партии, чтобы убедиться в том, что Жириновский был и остается «демократом», прозападником, мондеалистом (мондеализм - политическое явление, когда определенные силы, действующие в стране, имеют свои идеологические и экономические центры за пределами данного государства).

Этот пример, конечно, наиболее одиозный, но в целом характерный и показательный для развития будущих событий. Здесь имеют место объективные причины. После крушения «общечеловеческой либерально-демократической идеи» (что в нашей стране уже не за горами) наступит торжество идеи национально-патриотической (национально-государственной). Национально-государственная и либерально-демократическая идеи не только не совместимы, но и в принципе взаимоисключающие. Рассмотрим подробнее этот вопрос.

Либеральное направление философской мысли провозглашает своим фундаментом признание за каждым человеком неотчуждаемых прав его личности и неприкосновенности его частной собственности. Личность человека с его достоинствами и недостатками, которые и составляют его индивидуальность, возводится в ранг высшей ценности. При такой постановке вопроса личности, ставшие высшей ценностью, быстро забывают свои обязанности друг перед другом, забывают о долге перед нацией и государством. Демократия (перевод - «народовластие») является государственным устройством для реализации идеи либерализма.

Формально демократическим государством правит народ, который выбирает «народных представителей», выражающих якобы волю народа. Собрание народных представителей образует парламент (верховный совет). Это формально, а фактически политические партии предлагают народу (избирателям) своих кандидатов в «народные представители», а также экономические программы.