Читаем Азбука вождей полностью

Родился в ташкентском пригородном кишлаке Аллан в крестьянской семье (сейчас это махалля Оклон Шайхантахурского района Ташкента). Узбек. Его отец был председателем кишлачного совета, а мать – дочерью лавочника, занимавшегося торговлей чаем и галантерейными товарами. По отцу его предком является Хасан ибн Али. В 1932 году он вступил в ВЛКСМ. В 1935 году Мухитдинов окончил среднюю школу и кооперативный техникум, а в 1938 году – заочно Всесоюзный кооперативный институт. 12 марта 1938 года Нуритдин Мухитдинов был допущен на одно из заседаний по делу «антисоветского троцкистского блока».


В 1941 г. (22 июня) попал на Великую Отечественную войну на западной границе СССР, в составе 19-го Отдельного понтонно-мостового полка. Участник Сталинградской битвы. Имел тяжёлые ранения. После госпиталя от демобилизации отказался. Направлен на переквалификацию в Военную академию связи имени Будённого. Окончил ускоренный Курс специалистов по использованию радиотехнических средств на фронте. Направлен в систему радиоразведки. В 1943–1946 годах зам. начальника, начальник Оперативной группы особого назначения (ОСНАЗ), дислоцированной «далеко» за границей.


С 1946 года на партийной работе в аппарате ЦК Компартии Узбекской ССР в качестве лектора (переведён по Сталинскому призыву). Участник строительства Фархадской гидроэлектростанции в Беговате.


В родном Узбекистане карьера Мухитдинова складывалась стремительно. Лектор ЦК, секретарь по пропаганде, первый секретарь Наманганского обкома, секретарь ЦК по идеологии, глава Ташкентского областного комитета. В 1951-ом он уже глава республиканского правительства.


Через два года Мухитдинов уступит свой пост Усману Юсупову, вернувшемуся в Ташкент после работы министром хлопководства СССР, и становится 1-м заместителем Предсовмина и министром иностранных дел республики. Но ненадолго.


В Ташкент приезжает Никита Хрущёв, снимает с работы «сталиниста» Усмана Юсупова и ссылает «маршала тыла» (так Юсупова называли), в дальний совхоз в Голодной степи. Происходит обратная рокировка. В декабре 1955 года Мухитдинова выдвигают Первым секретарём ЦК партии, через год, на знаменитом ХХ съезде, кандидатом в члены Президиума, а затем секретарём и членом Президиума ЦК КПСС. Иначе говоря, Мухитдинов становится деятелем союзного масштаба.


Узбекистан при Мухитдинове был на хорошем счету в Москве. Сам он много занимался хлопководством, животноводством, другими отраслями сельского хозяйства, и в то же время огромное внимание уделяет идеологии, духовной жизни.


Так, по его инициативе в Ташкенте были проведены первые съезды интеллигенции и женщин республики, Всесоюзные совещания востоковедов, Конференции афро-азиатской солидарности и другие международные форумы. И все это шло на благо республики, повышало ее авторитет.


К тому времени Узбекистан успешно выполнил все народно-хозяйственные планы, в том числе и по хлопку. Мухитдинов сумел добиться следующих решений Совета Министров СССР союзного значения: «О перепрофилировании комбината (исчерпанного уранового рудника в районе Пап) на производство резинотехнических изделий, в т. ч. товаров народного потребления»; «О строительстве прямой автодороги через перевал Камчи горной системы Чартак, соединявшей Ферганскую долину с основной западной частью Узбекской ССР (по маршруту древнего Шёлкового пути)»; «О строительстве Бальнеологического курорта Чартак (в месте обнаружения залежей подземных минеральных горячих термальных вод, в долине реки Чартак-сай».


Для снабжения населения городов (овощами, картофелем, молочными продуктами) установлена «Пригородная зона» городов в составе овощесеющих колхозов. Выделена сельхоз. техника, удобрения, 7500 тонн картофеля на семенные цели. Открыта сеть магазинов, ларьков, выделены продукты первой необходимости. Минсельхоз продал колхозам и совхозам этой Зоны 1300 голов, закупил для них за границей 3000 голов племенных пород тёлок.


По инициативе Н.А. Мухитдинова в Ташкенте были проведены первые съезды интеллигенции и женщин республики, Всесоюзные совещания востоковедов, ассамблеи афро-азиатской солидарности и другие международные мероприятия. Поистине, гигантская и очень полезная деятельность.


Нуритдин Акрамович был человеком ярким, принципиальным, не боялся идти против течения даже в Кремле.

Например, на личной встрече с Н.Хрущёвым потребовал освободить его от работы в ЦК КПСС, чтобы вернуться в Узбекистан. У Мухитдинова тогда возникли серьезные разногласия с политическими «китами»: с членами Президиума ЦК Ф.Козловым (по фактам массовых нарушений общих партийных принципов кадровой политики), с М.Сусловым (по спорным установкам Национальной политики в тексте новой Программы КПСС), с А.Микояном (по практике принятия единоличных решений, по несбыточным установкам Социально-экономического развития страны в тексте новой Программы КПСС).


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука