Бааль Шем-Тов. Личность. Чудеса. Легенды. Учение хасидизма

«Зоар» (напомним, что это слово переводится как «сияние») выступает лишь в качестве инструмента — она помогает Бешту подключиться к первичному свету Творения, уподобиться по ощущению прародителю человечества Адаму, и в этот момент для него как бы перестают существовать понятия пространства и времени — он становится частью всего мироздания, подключенным ко всему происходящему во всех мирах, и теперь ему остается лишь подключиться к той или иной конкретному их обитателю, чтобы выяснить, что же с ним происходит. Иногда же информация о том или ином грядущем событии или человеке поступала к нему, как это было с брагинским раввином, спонтанно.

Столь же спонтанно пришел к нему «голос», возвестивший, что он должен немедленно поспешить к р. Яакову-Йосефу из Полонного, потому что, если он не поспеет к нему, тот вот-вот сойдет с ума из-за тех жестких постов, которые наложил на себя. Бешт бросил все дела и помчался в Рашков, где тогда жил р. Яаков-Йосеф.

Причем спешил он так, что по дороге загнал лошадь. Прибыв в Рашков, он стал уговаривать раввина отказаться от ежедневных постов с субботы до субботы, а когда тот стал упираться, открыл р. Яакову-Йосефу, что с ним произойдет, если он не поест, и добавил: «Из-а тебя сдохла по дороге моя лошадь, которая стоила десять дукатов. Пусть же она будет выкупом за тебя».

Сразу после этого р. Яаков поел, и с тех пор всегда слушался Бешта.

О том, что Бешт пребывал в таком состоянии слияния со Всевышним и со всем сотворенным Им миром, вне времени и пространства, если не постоянно, то очень часто свидетельствует и то, что как-то раз, проводя субботу в Шаргороде[157], он сообщил собравшимся на ее исходе, что узнал о том, что в предыдущую субботу скончался р. Элиэзера Рокеах (1665–1741), входивший в состав бродского кружка каббалистов, а затем переехавший в Амстердам, и уже оттуда — в Цфат.

Бешт рассказал, что спросил душу р. Элиэзера, что стало причиной его смерти, и он ответил, что два польских еврея, которые оскорбили его, заявив: «Это здесь ты большой мудрец, а в Польше не стал бы даже раввином в синагоге портняжек!». И р. Элиэзер решил умереть, но Небесном суде он потребует, чтобы с его обидчиков взыскали мучительной смертью от меча и эпидемии.

Спустя какое-то время из паломничества в Землю Израиля вернулся сын р. Йосефа из Полонного, и тот спросил его, как поживает р. Элиэзер, на что тот ответил, что он давно умер. Тогда р. Йосеф спросил не произошло ли это в субботу, когда читается недельная глава Торы «Берейшит» — как это сказал Бешт? «Откуда ты знаешь — ведь никто не мог приехать раньше меня?!» — удивленно спросил сын. Тогда последовал вопрос о том, что стало с обидчиками раввина, и молодой человек ответил, что вроде бы они заболели чумой, из-за чего их выселили за стены города, и там их убили разбойничающие в этих местах бедуины. Точно также Бешт «почувствовал» уход раввина из Константинова и р. Моше из Сатанова, находясь на расстоянии в десятки, а то и в сотни верст от обоих.

* * *

Из сделанных Бештом предсказаний будущего больше всего известно «пророчество о Балте[158]», которое, впрочем, можно воспринять и как проклятие. Будучи в Балте, Бешт предсказал, что этот город будет разрушен, но затем отстроен заново, наполнится евреями и уже простоит до прихода Машиаха.

По одной из версий, Бешт выдал это пророчество, когда в Балте проходила большая ярмарка, и грохот проезжающих телег торговцев мешал ему произносить проповедь в синагоге. «Погоди, Балта, взойдет над тобой беда!» — воскликнул разгневанный Бешт. И это предсказание в итоге сбылось: в 1770 году, то есть спустя десять лет после смерти Бешта, город был разрушен русской армией. Кстати, тогда же Бешт предсказал и саму российско-турецкую войну 1770 года, и победу в ней России, которую он считал более предпочтительной для евреев, чем победа Турции.

Но чаще всего предвидения Бештом будущего касались судеб других людей, и многие из предсказанных опять-таки происходили уже после его смерти.

Так, однажды слуга Бешта р. Якель из Меджибожа привел к Бешту своего маленького сына Моше, чтобы тот благословил его. Благословляя его, Бешт сказал: «Смотри, берегись, никогда не езжай в Винницу[159]!».

Мальчик запомнил эти слова. Со временем он переехал в Немиров, но всю свою старался сделать все, чтобы не попасть в Винницу. Однако как-то раз будучи уже довольно пожилым человеком и направляясь по своим торговым делам, р. Моше был задержан жандармами, которые придрались к его документам, и те решили препроводить его в Винницу.

И как он ни умолял, чтобы его повезли в любой другой город, но только не в Винницу, жандармы все же доставили его в Винницу, посадили под замок для дальнейшего разбирательства, и в ту же ночь он умер.