Читаем Баба Нюра. Мистический фольклор полностью

Баба Нюра. Мистический фольклор

Со слов очевидцев, все работяги бросились врассыпную и до самого утра не могли друг друга найти. Говорят, с рассветом они всё же вновь встретились возле своего хутора. По счастливому стечению обстоятельств никто из них не пропал и не заблудился в ночном лесу. Собравшись у входа в ту самую злополучную избу, работяги всё-таки рискнули зайти внутрь. Сама дверь была распахнута, а на полу лежали брошенные пожитки и лом, которым ночью подпирали дверь. В центре всё так же лежали оставленные сокровища.

– Значит не воры…

– И не проверка.

– Да откуда им взяться посреди леса? Пешком, что ли, пришли?

– Нечистое это дело, я вам точно говорю.

– Опять ты за свои суеверия?

– Ты и сам всё видел! Не люди это были. Если бы люди были, то упёрли бы они это золото с собой.

– А кто же это тогда был, по-твоему?

– Хозяева. Надо прикопать золото туда, где было, и валить отсюда к ядрёне фене. Всё равно его не сбыть. Либо одни придут, либо другие…

– Верно, не стоит оно того.

Ещё немного поспорив, лесники всё же решили вернуть найденные сокровища на место. Закопав их поглубже, они вернулись назад к своей работе, а о произошедшем зареклись никому и ничего не рассказывать.

Уложиться в намеченный рабочий план бригада так и не смогла, за что получила строгий выговор от начальства, однако о странном ночном происшествии никто ничего рассказать так и не решился. Лишь спустя многие десятилетия то тут, то там начали всплывать какие-то детали этой истории, которую каждый рассказывал на свой лад. Но все рассказчики сходились в одном мнении: «Тёмная Грива – недоброе место».

Протокол № 20. О том, что лихо лучше не будить

Информатор № 1.7 (483)

– Вы слышали о пропадающих людях на Либежгоре?

– А кто там пропадал? Там никто и не пропадал никогда.

– А случай с бабой Саней, которая на несколько дней там заблудилась, а потом говорила, что была в тереме у каких-то других на пиру?

– Она не пропала. Она вернулась, а потом умерла.

– Я просто неудачно выразился. Много ли подобных случаев было?

– Да всякого бывало. Люди в лесах и не такое рассказывают.

– А что, например?

– Ну, кто лешего повстречает, кто ещё что-то.

– А именно на Либежгоре часто люди так блуждали?

– Да, довольно часто.

– А можете подробнее рассказать?

– Да нечего особенно рассказывать. Место там такое, болотина изгиб глубокий делает. Если хорошо это место не знать, то можно не один час круги наворачивать.

– Даже несколько дней?

– Ну, это уже, конечно, вряд ли.

– А как у бабушки Сани так вышло?

– Ну, она на то и бабушка, чтобы у неё так вышло. Она ведь умом тронулась, поэтому особенно сильно вопросом, как так вышло, я бы не стал задаваться.

– Умом тронулась?

– Да, умом.

– А в чём это выражалось, вы можете рассказать?

– Ну, в том и выражалось, что ей всякое мерещилось. Говорила, что видела кого-то, путалась, на вопросы невпопад отвечала, разговаривала себе под нос с кем-то.

– А вы никогда не слышали об этих других?

– Слышал. Говорили что-то такое, но я уже не всё помню, к сожалению.

– А что-нибудь о Тёмной Гриве знаете?

– Знаю. Раньше там лес валили, работяги жили. А потом как перестали работать, так и бросили там всё. Не знаю, сейчас дома там остались или нет.

– Там дома могли остаться?

– Конечно, что им сделается. Это не так ведь и давно было. Если их не разобрали, конечно. Кто на дрова, кто на сарайки. А тебе зачем?

– Я собираю мистический фольклор, страшные истории. Заодно записываю всё, что людям известно о местных краях, кто где жил и как это было.

– Фольклор значит? Не нужно это! Не буди лихо, как говорят, пока оно тихо.

– А что может случиться?

– Найдёшь, что ищешь, а потом не избавишься. Оно ведь, бывает, и к случайному человеку прицепиться может. Или к тому, кто помощи ищет. А если так направленно рыть и искать, неизвестно, что и отрыть можно.

– О чём именно вы говорите?

– О фольклоре о твоём и говорю. Так с одним охотником, кстати, в Тёмной Гриве и случилось.