Байкальские лекции 2007. Комментарий к «Ламриму»

Возвращаемся к биографии Атиши. Когда Атиша достиг шестнадцати лет, он, хотя в королевском дворце всего имелось в изобилии, не чувствовал себя довольным этой жизнью, так как знал, что все это – сансара. Он понимал: в какие бы роскошные одежды он ни одевался, какие бы яства ни вкушал, сколько бы золота и бриллиантов ни имел, всё это не дает счастья, не обеспечивает душевного покоя и умиротворенности. Мирские вещи дают немного блаженства для тела, но, по сути, они сводятся к тому, чтобы наполнить желудок, спать, ходить в туалет. Атиша пришел к выводу, что необходимо, прежде всего, искать душевный покой. Для этого ему был нужен Учитель. Он обратился к родителям с просьбой разрешить ему покинуть город, чтобы посмотреть, как живут подданные, как идут у них дела. Родители дали разрешение. Он выехал из города с группой людей, его целью был поиск духовного наставника. В горах он встретил своего первого духовного мастера[8]. От него он получил наставления по принятию Прибежища, порождению Бодхичитты, а также Посвящение в Тантру. Затем он вернулся во дворец. Родители стали его расспрашивать, где он был и что видел. Атиша отвечал на эти расспросы:

Я ушел, чтобы искать Прибежище Муни, Гуру,

Я ушел, чтобы найти в горах уединенное место,

Но куда бы ни шел – я повсюду видел ущербность сансары,

С кем бы я ни общался – все говорят о пороках сансары.

Что бы ни делал я – мудрости нет,

Поэтому дайте мне шанс – я обращусь к Дхарме!

Он сказал родителям, что везде он видел страдания, природу сансары, с кем бы он ни разговаривал, это были разговоры о природе страдания в сансаре, и для того чтобы освободиться от природы страдания в сансаре, он должен искать духовный путь. На это родители сказали: «Если ты хочешь стать на духовный путь, то возьми на себя управление королевством, и у тебя будут все условия, для того чтобы строить храмы, сооружать статуи, приглашать членов Сангхи, помогать бедным и т. д.» Атиша отвечал им:

Я насмотрелся на эту сансару и поэтому не чувствую

Даже малейшей привязанности к королевству,

Нет разницы между золотым дворцом и тюрьмой,

Между королевой и дочерью Мары,

А три вида яств не отличаются от собачачьего мяса, гноя и крови,

Нет ни малейшей разницы в том, что одевать –

Прекрасные одежды из тонкого шелка или грязную шаль.

Поэтому я отправляюсь в лес, чтобы практиковать самадхи.

Дайте мне теперь немного мяса, молока, меда, патоки,

Я отправляюсь к досточтимому Гуру Авадхутипе.