Байки негевского бабайки. Том1

убивая маленьких принцев.

3.20 А где же тьма?

Как знает каждый мудровед

из многих умных книг:

Творец сказал: «Да будет свет!»

И сразу свет возник.

А чтоб всё было по уму,

по графику точь-в-точь,

Творец хотел создать и тьму,

но получилась ночь.

Так кривоватым вышел мир.

Наверно неспроста

Творец наделал черных дыр

и черного кота.

Дроздов, грязищу и ворон,

смолу, пласты угля…

Но всюду проникал фотон,

Творца до плача зля.

Так всякий злобный индивид,

когда настанет ночь,

хоть мысли темные таит,

их воплотить невмочь.

И нам, товарищ, задарма

о том страдать не след

Зачем орать: «Да сгинет тьма!»?

Ведь тьмы на свете нет.

3.21 Сотворение мира

(Попытка научного толкования Библейских текстов)

Это было до Вселенной.

Над НИЧЕМ, легко, как пух,

Божий дух летал нетленный,

Сам себя познавший дух.

Без работы, бесполезно,

Вверх и вниз, назад – вперёд

(И при этом знал железно

Что потом произойдёт).

Он витал себе свободно

Без волнений и забот

В новой шляпе, – шляпе модной

(зная моду наперёд).

Было скучно Богу – папе

В этом долбаном НИГДЕ

Ведь совсем не видно шляпы

В первозданной темноте.

Вне времён и расстоянья

(их ещё в помине нет)

Божий дух свершил ДЕЯНЬЕ:

Бог сказал: «Да будет свет!»

Свет – фотон, волна- частица

И, в начале всех начал,

Чтобы смог он проявиться

Бог НИЧТО к чертям взорвал.

Будто вырвались из плена

Волны, кварки и поля –

Мир известной нам Вселенной

(небеса, вода, Земля).

Появились тахионы,

То – есть время потекло.

Вне физических законов

Это всё произошло.

Бог витал над массой водной,

И по–прежнему скучал.

Удовольствия от модной

Шляпы он не получал.

Бог сказал: «Ну вот! Осечка!

Я продлю создания нить.

Нужно сделать человечка

Чтобы шляпу заценить!»

Осушил Земли приделы,

Насадил на ней цветов,

Рыбок, птиц, зверей наделал

(Вот и интерьер готов).

И, без папы и без мамы,

Лишь желанием одним

Сотворил Господь Адама,

И супругу вместе с ним.

Без порока, без изъяна,

Он сработал их, как мог

(может, и из обезьяны,

он же не гончар, а Бог).

Обсушил сперва немного,

Дух вдохнул Всевышний наш

И воскликнул: «Слава Богу!

Я закончил! Всё! Шабаш!»

И умаявшись работой

спать пошел к себе домой.

Потому зовут "субботой"

на Востоке день седьмой.

Отдохнув, поднявшись поздно,

в воплощение идей

занялся Творец серьезно

воспитанием людей.

То воруют понемногу

(фруктов для себя припас),

Ноль внимания на Бога.

С ними нужен глаз да глаз!

Рвали яблоки, и даже

Развели бардак в Раю

(Тут уж не до вернисажа,

У инфаркта на краю).

Только выгнал их из Рая,

Бог за это воровство,

Стали жить не признавая

Никого и ничего.

Чтоб отмыть от них планету,

Навести порядок чтоб,

Раз пути иного нету,

Бог устроил им потоп.

Но потом пошло не лучше:

Ной напился, Хам – хамил,

Бог ругал их матом с тучи,

Был и свет ему не мил.

Ведь хотелось, чтоб скорее

Вырос критик наконец…

А потом пошли Евреи.

Это был ваще звиздец!

То инцест, то непотребства,

то Содом, какой ни весть.

Нету сладу, нету средства

чтобы в разум их привесть!

Слов хороших недостойны

что Европа, что Восток.

Повели такие войны

Хоть топи их вновь чуток.

Ведь не воин, не политик,

не пророк и не артист.

Нужен был всего лишь критик,

скромный шляпных дел стилист

Люди всё испортят вечно

Не успеешь и моргнуть.

Бог умаялся, конечно,

И прилёг слегка вздремнуть.

То, что Богу две минутки

Человеку – сотни лет.

Бог поспал всего-то сутки

Встал, а моды этой нет.

Есть бейсболки, что-то вроде

Но не шляпы, ё-мое!

И любой эксперт по моде

скажет сразу: тьфу, старьё!

Новый век, и то и дело

Новых мод встаёт заря.

Шляпа просто устарела

Целый мир творил он зря!

Вот ведь что за невезенье,

растуды-т вас в бога-мать!

Видно новое творение

Нужно с завтра начинать

3.22 Проклятые (Каин и Авель)

Известно, у Адама

два сына родились,

Характером и в маму

и в папу удались.

Был вспыльчив Каин в маму,

а Авель весь в отца:

Спокойней и упрямей

не сыщешь молодца.

Извечно зависть, злоба

висят на нас грехом.

Был Каин хлеборобом,

а Авель пастухом

И вот в подарок Богу

что взяли от земли

Начатков понемногу

однажды принесли.

И что виной, не знаем,

(кто спорил, кто грубил?)

Вспылил на брата Каин,

и Авеля убил.

Кровь братская взывает,

лежит на нас печать,

И нам не позволяет,

то, что начнем – кончать.

Но мы такие, люди, -

что Еву, нашу мать…

Мы все равно не будем

страдать и горевать.

Урок неусвояем,

Нам мука – не беда.

Мы Бога огорчаем,

но все равно кончаем

(хотя и не всегда).

3.23 Ответственность

Выше крыши и неба выше

Некто в серой губой хламиде

Смотрит но ничего не слышит

Слушает но ничего не видит.

Бальзам бодяжит на Иван-чае

и крутит платету как монету.

И ни за что Он не отвечает.

Да кто же его призовет к ответу?

Ты видишь в нём идола или паяца.

Ведь это же сказки: ад, геенна…

Но знаешь – его тебе стоит бояться.

Он спросит когда-нибудь. Непременно.

Он спросит тебя по делам, не по вере,

как у съемщика домохозяин:

Зачем ты ломаешь окна и двери?

Зачем гадишь в доме. И где брат твой, Каин?

И поздно будет бежать к адвокату,

ссылаться на занятость, на проблемы.

Плачет Земля по убитому брату.

За всех убитых ответим все мы.

3.25 Праведный Ной

(О происходении радуги)

Наблюдал с небес Всевышний с дрожью

как внизу, поганя божий мир

род людской, венец творенья Божья,