Байки негевского бабайки. Том1

скороходы мчаться в храм Амона,

вызывают главного жреца:

странный сон приснился фараону.

Сын богов как будто нездоров,

на жену и слуг кричит со злостью:

«Семь коров съедают семь коров!

Семь колосьев съели семь колосьев!»

Фараон ложится на кровать,

снова просыпается со стоном…

Нет, не могут сон истолковать

мудрые служители Амона.

И зовут уже других жрецов,

и сидят гадатели уныло.

Видно мало стало мудрецов

на земле живительного Нила.

Шепчут фараону: Есть семит,

Ключник-раб известного вельможи.

На беду был честным и пригожим,

вот в темнице царской и сидит.

Раб с хозяйкой не пошел в кровать

та велела наказать злодея…

И умеет сны он толковать,

как когда-то древние халдеи.

И в темницу послан скороход,

и ведут раба к резному трону,

потому, что в горести народ,

если плохо спится фараону.

Фараон спросил: «Поможешь мне?

Странный сон про семь коров мне снится

жрут худые тучных в этом сне,

то же и с колосьями пшеницы.

Я слыхал, что ваш семитский бог

дарит ваших мудростью в достатке.

Ты молись, чтоб он тебе помог

снов моих быстрей найти разгадку.

Раб – парнишка, нет и двадцати,

(шепоток пошел средь дам: «Прекрасный»),

вежливо сказал царю: «Прости,

все во сне твоем предельно ясно.

Здесь премудрости великой нет.

Сон о том, что царству угрожает:

Ждут Египет семь голодных лет,

за семью годами урожая».

Фараон воскликнул: «Слава Ра!

Ты его подарок благосклонный!

Ты сегодня выйдешь со двора

с золотой печатью фараона!

Ты проник в таинственную суть

данных мне во сне священных знаков.

Как, по-вашему, скажи, тебя зовут?»

Раб сказал: «Иосиф бен Иаков»

РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ

Вот Иосиф, отпрыск пастуха

продан в рабство братьями родными.

Возлягло же бремя их греха

на народ оковами стальными:

Круг Судьбы закончит поворот

И, когда ярмо Египет сбросит,

в рабство обратится весь народ

как рабом когда-то стал Иосиф

Но потом, в борьбе с Судьбой самой

вольный дух родится у народа,

и сорвет он рабское ярмо,

вдалеке увидев свет свободы!

Вольный дух надежды и борьбы

что назло и бедам и потерям

говорит нам гордо: нет судьбы!

ЕСЛИ ТОЛЬКО МЫ В СЕБЯ ПОВЕРИМ!

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

(В ЕГИПТЕ)

СОСЕДКА:

Что неймется Фараону?

Нас, евреев, словно лев,

он терзает беззаконно,

Как от крови захмелев!

Строим склады, два канала,

целый город под горой.

А ему все: «Мало! Мало!»,

А ему все: «Строй!» да «Строй»!

Он боится нас сильнее

ассирийцев и воров.

Запретил рожать евреям!

Сжить со свету нас готов!

Как у насмерть осужденных,

дикарей или зверей,

Приказал новорожденных

Отбирать у матерей!

Не к добру осели предки

В этих землях на века.

Тут как раз моя соседка

К ночи родила сынка.

Я не знаю, что бы было,

Но пришел ее отец

«Подари ребенка Нилу»

посоветовал, хитрец.

Мы в смоленую корзину

положили малыша

и следила мать за сыном,

тихо прячась в камышах

План у деда – гениальный!:

Ровно четверть дня спустя,

К царской заводи-купальне

волны вынесут дитя.

Египтяне суеверны,

Нил для них, – сама судьба.

Для ребенка – способ верный

Избежать судьбы раба.

Старый пень – а стрельнул метко!

Нынче слышно из дворца:

В фаворитах сын соседки,

Учат славно: на писца.

И, (такое лишь приснится!)

Слух идет между людьми:

Выезжают в колеснице

Он, с царевичем, одни!

Нам легка любая ноша,

Если сын всего достиг.

Мы зовем парнишку Моша*

(но, конечно, меж своих)

* – (ивр.,– Моше;, «взятый (спасённый) из воды»

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ. НАКАНУНЕ

РАБ:

Говорил отец со вздохом:

«Так я прожил до седин…

Быть рабом не так уж плохо,

Если добрый господин.

Ты накормлен, и напоен.

Есть и крыша над тобой.

Будь же счастлив и спокоен.

И не спорь! Не спорь с судьбой!

Не жалей ни сил, ни пота,

Не гневись и не греши.

И хозяин за работу

Наградит от всей души.

Так, поверь, уже случалось:

лет четыреста тому

доля славная досталась

пра- пра- предку твоему.

Был рабом, но из бараков

вознесен за труд не зря.

Стал Иосиф бен Иаков

Управителем царя!.

Ну, Иосиф – случай редкий.

Но не верь наветам всем.

Славно жили наши предки

Много лет в земле Гесем.

Щедрых Гиксосов* правленье

оборвалось вдруг само.

Египтянам – избавленье,

нам же – рабское ярмо.

Хоть под дланью фараона

здесь, в Египте, все рабы.

Так что исполняй законы,

Не испытывай судьбы!

Разве будешь есть свободу?

Разве палка часто бьет?

Это Моша мутит воду,

жить спокойно не дает.

В молодых разброд он сеет,

и туда же – старики.

Как услышат Моисея,

собираются в кружки,

и, пока похлебка стынет,

чертят планы на столе,

как пройти через пустыню

к обетованной земле.

Как пойти на корм воронам!!!

Там ни пищи, ни воды.

Моша с братиком Ароном

Доведут нас до беды…

Делай свой урок с охотой,

Не воруй, не спорь, не плачь!

Раб – такая же работа

Как солдат, или палач…

Было душно мне под крышей.

Я не спорил – проку нет!

из барака тихо вышел,

и пошел встречать рассвет.

Там, где с неба солнца алость,

кровь роняла на поля,

где – то в далях нас заждалась

Та, заветная, земля.

Та земля, к которой вскоре,

пусть назло природе всей,

через степи, горы, море

поведет нас Моисей.

Пусть в дороге ждут невзгоды,

солнца жар и пыль столбом.

Пусть пройдут недели, годы!

НАДОЕЛО БЫТЬ РАБОМ!

*Гиксосы – племена кочевников-скотоводов,

захватившие власть в Нижнем Египте XVII в. до н. э

и изгнанные в 1550 г. до н. э.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ. НАЧАЛО ПУТИ

ЖЕНЩИНА:

Муж сказал: "Послушай, Хана!

Бог позвал, и мы должны.