Читаем Бандитская Одесса 9. Бандиты эпохи «демократии» полностью

При осмотре места происшествия опера обратили внимание на то, что в одном из окон была разрезана сетка от комаров. Предположили, что незваные гости проникли через окно. Были проанализированы совершенные в Измаиле кражи, когда преступники пробирались в дом вышеупомянутым способом. Внимание милиционеров привлекли два нераскрытых случая. В одном злоумышленники обокрали дом моряка, в другом — похитили у старушки старинные иконы. О последнем случае стоит рассказать особо.

Через несколько дней после кражи старушка нашла родные иконы возле двери своего дома. Неужто воришка совестливый попался?! Милиционеры вычислили и задержали коллекционера, который и вернул похищенные ценности. На это его подвигла не столько совесть, сколько, можно сказать, боязнь божественного наказания. Коллекционер, назовем его Владимир, в свое время приобрел ворованную икону, причем знал об этом. Спустя некоторое время в его семье начались финансовые проблемы, к тому же заболела дочь. Владимир с тех пор зарекся «богохульничать». Поэтому, когда к нему в очередной раз принесли краденые иконы, он, как бы замаливая грехи, потратил свои «кровные» на покупку и тут же вернул похищенное старушке.

Разумеется, Владимир откликнулся на просьбу милиционеров и помог им установить личности непосредственных похитителей. Вскоре была раскрыта и кража в доме моряка.

Оперативники тщательно проверили преступников, но в обоих случаях они не имели отношения к двойному убийству. Как впоследствии выяснилось, версия о проникновении бандитов через окно с сеткой от комаров не подтвердилась. Впрочем, две попутно раскрытых кражи — не напрасная работа.

Тем временем продолжался скрупулезный поиск и опрос знакомых потерпевших. Среди прочих была и жительница Измаила Марина, которая сожительствовала с товарищем и собутыльником убитого Анатолия, неким Иваном. Она сообщила на допросе, что ничего не знает, а вскоре бесследно исчезла. Разумеется, сыщиков это насторожило. Марину стали искать. Знакомые рассказывали, что видели женщину в разных местах. Однако милиционерам не везло, они чуть-чуть не успевали, подозреваемая успевала скрыться.

Тогда обратились за помощью к Ивану, ее сожителю, который ранее был задержан за хулиганство и находился в отделении милиции. Мужика выпустили и попросили, чтобы он разыскал возлюбленную и привел ее в милицию. Иван согласился, вышел на свободу — и тоже исчез. Опера поняли, что, возможно, влюбленная парочка была «при делах» в кровавой драме.

Через некоторое время заместителю начальника областного уголовного розыска позвонила по служебному телефону женщина и сообщила следующее: мол, милиция ищет не тех людей, на самом деле Маргариту Ивановну и Анатолия убили цыгане. Андрей Пинигин опознал по голосу Марину и спросил, почему она скрывается. «Боюсь за свою жизнь», — ответила женщина и бросила трубку.

Само собой, «ценных указаний» Марины было явно недостаточно для сыщиков, ее и Ивана продолжали искать. Тем более, поступила оперативная информация: Марина, будучи в пьяном виде, рассказывала, что приняла участие в убийстве и теперь, мол, боится, что ее тоже «замочат». Милиция настолько «достала» местных жителей своими регулярными визитами и расспросами, что многие из них готовы были помочь в розыске подозреваемых, лишь бы их оставили в покое.

И таки помогли. Некий доброжелатель позвонил в милицию и сказал, что через четверть часа Марина будет в определенном месте. На этот раз сыщики не опоздали, женщину задержали.

Марина еще некоторое время рассказывала сказки о цыганах-убийцах, но вскоре начала «колоться». Причем делала это, скажем так, «порционно». Вначале дала такой «расклад». Мол, Иван ревновал ее к Анатолию. Как-то раз сожители устроили по этому поводу очередную разборку и Иван потащил Марину домой к «конкуренту», дабы окончательно расставить все точки над «і». Мужики подрались, Иван пустил в ход нож. На шум вышла Маргарита Ивановна, разъяренный сожитель расправился и с ней. Все вроде в признании было гладко на первый взгляд. Марина правильно описала, как лежали трупы, упомянула и снятую телефонную трубку. Однако характер «исполнения» убийств подсказывал оперативникам, что в данном случае не мог действовать только один человек. Должен был быть соучастник. Хотя Марина, по ее словам, была ни при чем.

Женщина рассказала милиционерам, где скрывается Иван. Сожителя задержали, но он молчал. У него изъяли рубашку со следами крови. Однако ситуация осложнялась тем, что у Ивана была такая же группа крови, что и у потерпевших. Требовались дополнительная экспертиза и время.

Перейти на страницу:

Все книги серии Бандитская Одесса

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное