Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя

Вы должны изменить свою внешность на внешность паломника с горы ямабуси, должностного лица, монаха, хранителя святилища, торговца, дрессировщика обезьян, кукольника, почитателя святилища, отшельника, пилигрима, нищего или кого угодно, кто соответствует представившейся возможности.

При этом, если вы только измените свою внешность, это будет похоже на рукоделие без завязывания нити узлом [и распутается само собой]. Поэтому, если вы хотите замаскироваться под ямабуси, вам следует иметь при себе пропуск от сендацу, который является «наставником ямабуси», или, если вы замаскированы под монаха, вам потребуется пропуск из главного храма или другие подобные вещи. Это будет работать эффективно. Конечно, вы должны быть подготовлены с необходимыми инструментами и знать манеры или искусство людей, которых вы копируете.

В древние времена, когда Есицунэ и его люди бежали в Ошу, все двенадцать из них замаскировались под ямабуси, а человек по имени Мусасибо на контрольно-пропускном пункте Атака-но-Секи притворился, что читает из случайного свитка, и притворился, что это кандзинчо, который является проспектом для сбора средств для храма. Эта уловка была чисто выведена на месте, и хотя они планировали притвориться, что идут с орденом храма в Наре, это вызвало бы серьезные проблемы, если бы они не создали это письмо кандзинчо, но они должны были быть более подготовлены к этому и уделять больше внимания. В те дни часто случалось, что эта техника использовалась для проникновения, но сегодня она неуместна. Однако это способ, передающийся с древних времен, поэтому я написал его здесь. Это все еще может быть применимо в случае, когда враг и ваши союзники удалены друг от друга на десятки ри, или если вы преследуете беглеца, или если вы пытаетесь убить преступника.

Однако случаи Татеоки но Додзюна, который проник в замок Саваяма, и Кусуноки Масасигэ, который заставил Ончи Сакона проникнуть в замок Акасака, [являются примерами этих вышеупомянутых навыков и], по-видимому, все еще заслуживают внимания даже сегодня.

Однако может быть трудно использовать этот навык бакэмоно дзюцу, о чем свидетельствуют следующие случаи: когда Исэ-но Сабуро Есимори отправился в лагерь Тоса-бо, переодевшись торговцем лошадьми, и когда Синдо-но Котаро отправился в замок Арата, притворившись глухонемым. В этих ситуациях уловка была трудной, и вы должны использовать эти навыки только тогда, когда враг собирается напасть на вас. Кроме того, когда Эчидзен – но ками, который был вассалом клана Кикути, проник в лагерь Мацура – то, он сделал это с помощью этой техники, поскольку это был случай, когда обе стороны стояли лицом друг к другу и на близком расстоянии. Однако сегодня это не сработает. Фукурогаеши но дзюцу или «умение переворачивать сумку», кажется, более уместно для сегодняшнего дня.

II

Когда вы хотите проникнуть во вражеский лагерь, вам следует отправиться туда незаметно накануне вечером, чтобы записать, на что похожи гербы на их фонарях. Затем вам следует вернуться назад и создать подобный фонарь самостоятельно. Когда вы незаметно доберетесь до лагеря, быстро зажгите фонарь и замаскируйтесь под охранника, ночного патруля, пожарного или так далее, в зависимости от ситуации, и применяйте тактику проникновения.

В стихотворении ниндзя говорится:

Хотя есть так много принципов, которым должен научиться шиноби, первое, что нужно сделать, – это подобраться поближе к врагу.

Однако это трудно осуществить, если у вас нет абсолютно бесстрашного ума, подобного железному. Если вас легко напугать врагом, ваши планы навсегда будут раскрыты, и вы станете причиной катастрофы.

Если вы расстроены финтами, которые враг делает в ваш адрес, ваши тайные намерения будут раскрыты.

Три пункта о кататагае но дзюцу или проникновение во врага, пока другие перемещаются во время ночной атаки

I