Читаем Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя полностью

Если вы знаете – используя разведывательные техники мономи – но-дзюцу, – что враг собирается совершить ночную атаку, или даже если вы не получили информации, но только что обнаружили, что враг собирается напасть на ваших союзников, пока вы прячетесь во время вашего обычного дежурства в качестве подслушивающего разведчика тогики, тогда вы должны отправить кого-нибудь обратно, чтобы сообщить об этом генералу, в то время как другие должны войти во вражеский замок сразу после выхода вражеского рейдового отряда. Как правило, когда враг собирается в ночную атаку, вы можете увидеть, что освещение в замке отличается от обычного, или услышать лай собак или ржание лошадей. Или вы можете узнать о приближении сил нападения, когда не раздается обычных предупреждающих хлопков или криков ночного патруля, или когда вы видите небольшую разведывательную группу, высланную из лагеря, или даже когда флаги или маркеры движутся в беспорядке. В этих случаях вам следует спрятаться в лесу или глубоком кустарнике недалеко от замка, ожидая, когда выйдет вражеский отряд. Когда это выйдет наружу, вы должны внедриться, воспользовавшись представившейся возможностью. У этого есть три преимущества:

Поскольку враг начинает ночную атаку в попытке застать вас врасплох, он концентрируется на том, чтобы перехитрить вас, и не думает о том, чтобы быть перехитренным. Поэтому, как правило, не следует ожидать, что ниндзя проникнет, воспользовавшись этим пробелом.

Во время ночной атаки все заняты и сбиты с толку, и все так спешат, что не могут допросить кого-то подробно и на месте.

Поскольку так много людей входит в ворота и выходит из них, попасть внутрь в это время легко.

Даже если вы не знаете заранее, откуда враг совершит вылазку, вы можете увидеть, как вражеский отряд выходит, пока вы находитесь на дежурстве по прослушиванию тогики ночью; поэтому вам следует воспользоваться шансом и проникнуть сразу после того, как он отправится в рейд. Это должно быть передано устно.

Поскольку суйгецу-но-дзюцу было хорошо известно людям в нашей стране с древних времен, если вражеская армия должным образом дисциплинирована, существуют различные методы противодействия ей, так что это опасная задача.

Кататагае-но-дзюцу совершенно неожиданно для врага, и если вы сделаете это, вы сможете избежать вражеских паролей или сигналов айкей «стоя» или «сидя» и, следовательно, легко проникнуть по своему желанию.

Кроме того, поскольку в замке осталось лишь меньшее количество врагов [потому что другие ушли], то преимущества заключаются в следующем:

Во-первых, легко устраивать пожары; во-вторых, врагу нелегко потушить огонь; и в-третьих, если ваши союзники придут атаковать замок одновременно, враг потеряет преимущество, так как у него будет недостаточно людей. Таким образом, у кататагае-но-дзюцу так много преимуществ, как показано выше, и оно имеет преимущество перед суйгецу-но-дзюцу и является лучшим секретом среди искусств краткосрочного проникновения чикаири.

II

Есть преимущество в искусстве менять свою внешность на внешность солдата низшего звена и проникать в качестве отдельных агентов. Преимущество этой техники изменения своей внешности на солдата низшего звена заключается в том, что если вы замаскируетесь под самурая в полной броне, вы будете настолько заметны, что пройдет совсем немного времени, прежде чем вас начнут допрашивать. Кроме того, скорее всего, в какой-то момент с вами заговорит даже незнакомый человек, таким образом, шансы быть заподозренным довольно высоки. Если вы покажете, что находитесь в замешательстве, враг будет еще более подозрителен. Следовательно, чтобы иметь преимущество в фун-нин, то есть в искусстве «проскальзывания внутрь», вы должны использовать искусство маскировки себя под низшего солдата. Это происходит потому, что, во-первых, низшие люди незаметны; во-вторых, они не привлекут внимания людей; и в-третьих, если вы совершаете грубую ошибку, люди склонны не замечать этого. Таким образом, все невысокого мнения о низших людях. Однако, когда нет срочной ситуации и во вражеском замке или лагере все спокойно, люди склонны задумываться о низших людях. Из-за этого вам необходимо трезво оценивать, в какой ситуации вы находитесь, и соответствующим образом изменять свои действия.

В древние времена в провинции Оми, в битве при Анегаве, человек по имени Эндо Киемон, который был вассалом Асакуры Есикаге, проник в армию правителя Нобунаги в броских доспехах и с отрубленной головой в руке. Он сделал это с намерением убить господина Нобунагу ценой собственной жизни. Он искал, где находится господин, но в конце концов человек по имени Такенака Кюсаку разгадал его намерение, схватил и обезглавил его. Все это произошло из-за того, что Эндо не владел искусством фун-нин, и что ему следовало замаскироваться под солдата низшего звена. В этом случае он должен был попасть во врага как человек более низкого ранга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Вечер и утро
Вечер и утро

997 год от Рождества Христова.Темные века на континенте подходят к концу, однако в Британии на кону стоит само существование английской нации… С Запада нападают воинственные кельты Уэльса. Север снова и снова заливают кровью набеги беспощадных скандинавских викингов. Прав тот, кто силен. Меч и копье стали единственным законом. Каждый выживает как умеет.Таковы времена, в которые довелось жить героям — ищущему свое место под солнцем молодому кораблестроителю-саксу, чья семья была изгнана из дома викингами, знатной норманнской красавице, вместе с мужем готовящейся вступить в смертельно опасную схватку за богатство и власть, и образованному монаху, одержимому идеей превратить свою скромную обитель в один из главных очагов знаний и культуры в Европе.Это их история — масшатабная и захватывающая, жестокая и завораживающая.

Кен Фоллетт

Историческая проза / Прочее / Современная зарубежная литература