Дворец – двухэтажное, казенного типа, каменное здание, набит всевозможными редкостями, хламом, который можно встретить разве в самых глухих местах, куда не привозилось лет 40–60 ни одной новой вещи. Десятки предприимчивых купцов составили на этом состояние. За понравившуюся Богдо вещь платят громадные деньги, правда, до покупки несколько дней подряд придворные с пеной у рта торгуются, но купец, зная покупателей, запрашивает бешеную сумму, затем понемногу спускает. В результате и покупатели, и продавец довольны. В маленькой приемной вы встретите до 10 всевозможных висячих часов, от кухонных шипящих с гирями, до очень ценных, присланных в подарок различными миссиями. Все они идут по-разному. На стене рядом – картина Шишкина и плакат парфюмерной фабрики Сирен… Иногда купленные вещи получают не совсем обыкновенное применение. Так, с прекрасным, очень дорогим роялем долго не знали, что делать, затем на нем стали рубить мясо; в купленный телескоп Богдо заставил одного из лам смотреть на солнце: лама ослеп…
Иногда проделываются эксперименты. Богдо как-то сообщили, что от злоупотребления шампанским (в то время новый, очень понравившийся напиток) – отнимаются ноги. Тотчас же два ламы были переведены исключительно на шампанское, в продолжении нескольких месяцев они отпаивались искристой влагой. Как говорят, опыт удался: ламы обезножили.
Грубо подчеркиваю я эти факты. Мне хочется в кратком очерке показать, как далека психология полудикого монгола и его владыки от тех завоеваний революции, которыми так гордится воинствующий большевизм.
Как часто, лежа на мягком войлоке, вы можете услышать рассказ какого-нибудь заезжего монгольского воина-«царька», с длинной косой, заправленной сзади за широкий матерчатый пояс, от которого спускается громадная серебряная цепь – для ножа. Чавкая, отрезая острым, как бритва, ножом кусок мяса у рта, передает он последние новости: в далеком, далеком хошуне от столетней старухи неожиданно родился четырехглавый, шестиногий ребенок; в западном Хурэ на улицах появился невиданный зверь – помесь волка, зайца и тигра, в один день он сожрал 10 лам; геген созвал в юрту князей, выплеснул чай из ящика – юрту наполнила вода и забились, затрепетали золотые рыбки…
Внимательно слушают обитатели юрты, чмокают губами в особо интересных местах, а какая-нибудь гололобая, бритая, вся сморщенная «шабаганца» – монахиня ворчит: «ой, к худу, к худу». На подставке кипит в громадной чаше молоко, в углу развешено мясо, а в открытую дверь смотрит сливающаяся с небом, засыхающая степь.
И вот в мир этот врывается нелепый маленький человек, в синей рабочей блузе, в кепке – бросает слова: пролетариат, продналог, революция, призывает к объединению, стачке и еще Бог знает к чему…
Все, начиная от последнего нищего, валяющегося в гниющих отрепьях на улице монгольского базара «захадырь», до могущественного хана – правителя аймака беспрекословно подчиняются воле главы государства: может ошибиться монарх, но не может ошибиться Бог.
Интересно, что бывшего императора Николая, «белого царя», монголы считают перерождением богини; видят в устранении его – причину войн и разорения России; в смерть его монголы не верят. Трудно лицезреть Богдо: даже дипломатов не принимает он. Случайно можно видеть Бога при переезде из одного дворца в другой. Иногда показавшись на мгновение у окна, благословляет он распростершийся ниц народ. Прикосновение одежды его исцеляет от всевозможных болезней. Даже экскременты гегенов имеют целебное свойство и продаются приближенными ламами как талисманы и лекарства. Десятки богомольцев проползают вокруг дворца. Эту странную процессию вы можете видеть почти ежедневно. Встав на ноги, высоко подняв руки над головой, вытянув их ладонями вперед, богомолец падает на землю, проползает расстояние, равное длине его тела, встает вновь падает и т. д. На лбу его долго остается темное пятно – след ударов о землю. При появлении гегена преклоняют колена или падают ниц. Преклонение колена – вещь обыкновенная. В монгольских ямынях вы увидите сплошь да рядом коленопреклоненных, подающих бумагу начальнику, чиновников.