Читаем Батюшка Ипполит полностью

Я, помню, пытался сестру успокоить, естественно, трудно это было сделать, она бросила трубку, но я чувствую, что все нормально.

Отдежурив утром, я сменяюсь, и тут мне звонят, что он оказался совершенно в другом населенном пункте нашей республики.

Потом уже, по прошествии некоторых месяцев после этой трагедии выясняется, что он действительно был приглашен на день рождения, действительно собирался туда поехать, но по каким-то обстоятельствам, которые по работе возникли, он задержался. Выехал поздно и подумал, что ехать туда не стоит. И таким образом он остался жив. А ведь и я мог попасть в эти дни в Кармадон.

Я считаю, что старец Ипполит, его святые молитвы, меня и моих родных спасли от такой нелепой гибели. Сход ледника был великой трагедией для Осетии.

Отец Ипполит для меня не столько спаситель жизни, но и наставник. После короткого разговора с ним моя жизнь начала налаживаться, я понял, что нужно трудиться во славу Божию, а не просто прожигать время.

Я задал ему вопрос: конкретно что я могу сделать для моего Отечества, для России. Он мне сказал очень просто: «Вот у вас есть там в Осетии два монастыря — мужской и женский, вот им помогай».

Откровенно скажу, тогда все-таки до конца, наверное, я его не понял, но когда, вернувшись, я на этом поприще стал трудиться и помогать этим монастырям, я понял, что укрепление этих обителей, строительство, возрождение этой духовной жизни — это по сути дела и есть обустройство и укрепление России.

Россия крепка верой, духовностью. Я благодарен Богу, что все-таки мне посчастливилось родиться в народе с православными корнями. И отец Ипполит любил Осетию, уделял нам серьезное внимание.

Батюшка притягателен тем, что может дать современному человеку мир души. Он мог найти подход к министру и к рабочему, к богатому и к бедному. Он мог каждому дать то, в чем он нуждался. Он мог дать мир, мог успокоить, он мог наставить.

Это не было какое-то гипнотическое воздействие, как у экстрасенсов, которые с помощью каких-то своих приемов на пять минут успокоили, а потом кучу проблем оставили после себя у человека. А он давал именно тот путь, по которому человеку нужно идти, необходимо идти, открывал его, показывал, указывал тот путь, в котором человек может максимально себя реализовать. И эти обстоятельства, конечно, этот мир в душе, который он давал этим направлением, — они заставляли людей верить ему.

Все к нему шли, и получали каждый то, что ему нужно было, уносили с собой этот мир в душе, эти наставления, которые, если им следовать, действительно помогали, от многих ошибок уберегали. Многих успехов, как мне рассказывают, удавалось достигать благодаря этим мудрым советам.

Менялась жизнь. И моя личная жизнь изменилась.

Я приближался, так сказать, к возрасту Христа, поэтому, конечно, я заботился об устройстве семьи, подыскивал невесту. Но мои запросы не давали этого сделать. Батюшка просто сказал: «Мы помолимся».

В скором времени я познакомился со своей нынешней супругой Дарьей. Потом выяснилось, что она тоже была у батюшки Ипполита, причем до меня уже имела довольно большой опыт общения с ним.

Это благословение старца и его молитва — они, конечно, помогали нам расположиться друг к другу, ну и преодолеть какие-то сложности, которые стоят перед современным человеком.

Через два месяца нашего знакомства, а может даже и меньше, мы уже обвенчались. На сегодняшний момент у нас уже трое детишек, слава Богу. Две девочки и мальчик, так что все, можно сказать, что вымолены старцем Ипполитом.

Он, кстати, всех наставлял молиться, читать акафист святителю Николаю. Он очень его любил. Это и мой любимый святой. Можно сказать, что старец является подражателем святителя Николая. В этом году мы с семьей отдохнули в Турции, посетили Миры Ликийские — сейчас Демре, по-моему, так называется населенный пункт, где мощи находились, и до сих пор покоится ковчег. В чем феномен святителя Николая, почему его люди любили? Он не мученик, не оставил после себя литературного наследия, богословских трудов или наставлений. Но у него была выдающаяся любовь к людям. Просто любовь к людям, потому что люди приходили и находили то, что им нужно. Самое простое — мир в душе. Кто-то исцелялся от болезни, кто-то находил свою вторую половину, кто-то обретал детей — и решения таких житейских, может быть, проблем. Но знаете, ведь помощь святителя Николая всегда была, он никогда не выпячивал себя, он оказывал ее тайно, как мы знаем из жития.

И таким же был для нас старец Ипполит. Это святитель, это светильник. Тот, который посреди мрака мира, посреди этого шума, грязи являтся светом и указывает путь, по которому нам надлежит идти. Вот он мне задал такой путь несколько лет назад, и идя по нему, я еще ни разу не оступился, потому что батюшка своим примером задавал нравственные ориентиры. Если им следовать, человек может, во-первых, реализовать и достичь всего того, чего от него ждут Господь, общество, семья, государство, и не оступится, наверное, никогда. Поэтому для нас это такой указатель, ориентир нравственный. И для Осетии он тоже задал направление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика