Батурино – гнездо родное

При Императоре Павле Петровиче Грузия добровольно присоединилась к России. Была создана Российско-Американская компания. Планировался поход в Индию… Но, в ночь с 10-го на 11-ое марта 1801 года, Император Павел Первый был злодейски убит заговорщиками в Санкт-Пертегбурге, в резиденции Монарха Михайловском замке.

Сын Императора Цесаревич Александр Павлович знал о заговоре и дал свое согласие на свержение с царского Престола своего отца – Помазанника Божия. Но Цесаревич не хотел убийства. Однако, оно совершилось.

Император Павел Первый процарствовал четыре года, четыре месяца и четыре дня. Принял он смерть от рук своих убийц на сорок седьмом году своей жизни… Гроб с телом Императора-мученика Павла Первого стоял в Петропавловском соборе. Толпы народа шли, чтобы поклониться убиенному Царю… Отпели Государя Императора Павла Первого 23-го марта, в Страстную Субботу, и похоронили в усыпальнице Петропавловского собора… Обидимые, гонимые, страждущие, приходили в собор, припадали к гробнице Царя-мученика Павла Петровича, просили у него помощи и получали по вере… На российский Престол взошел Александр Первый. Жизнь продолжалась.

В 1801-ом году отца Леонтия, за его благочестивую, трезвую, богоугодную жизнь, назначают благочинным округа, в который, помимо Батурина, входило девять сел – Маслянское, Барневское, Соровское, Ичкинское, Кабанское, Усть-Миасское, Бакланское, Кондинское, Мехонское.

Работы у отца Леонтия прибавилось. Кроме его основного служения в Батуринском храме, приходилось ездить по окрестным селам, встречаться с батюшками, с прихожанами церквей своего благочиния, беседовать, отчечески наставлять и вразумлять тех, кто, послушав лукавого, вел неблагочестивую жизнь, служа соблазном для других. Радовался отец Леонтий, когда узнавал, что оступившийся раб Божий, вняв его наставлениям, возвращался к богоугодной жизни. В том-то и состоит долг священника – спасать души человеческие, вести их по узкому пути, ведущему в Царство Небесное, быть примером для прихожан, жить трезво, благочестиво, праведно и проповедовать о такой жизни с амвона.

В том же, 1801 году, вышел Указ о построении в селах каменных храмов.

– Да, – говорил отец Василий своему сыну Леонтию, сидя за вечерней трапезой, – это правильно сказано, что нужно строить храмы из кирпича. Дерево, оно и есть – дерево. Век его недолог. А камень века может дюжить. Вот, возьми собор Покрова Пресвятой Богородицы, его еще Василия Блаженного именуют. Царь Иван Васильевич Грозный, в честь победы над Казанским ханством воздвиг его в середине шестнадцатого века. А поди ж ты, до ныне стоит Покровский собор в Москве, на площади Красной. Стоит, красуется на радость благочестивым людям-боголюбцам.

Вот и в Батурино надобно, слышишь, Леонтий, такой же храм-красавец построить. Постараться, порадеть и построить. Чтоб о двух Престолах, с колокольней великой. Во славу Божию, на радость людям. Правильно я мыслю, сын мой Леонтий?

– Правильно, батюшка! – соглашаясь, говорил сын любящий, – только, чтобы такой храм построить, надобно денежек на постройку подкопить.

– А начинать сбор денежный, – горячась, проговорил отец Василий, – уже сейчас потребно … Погоди ж. – Он вынул из кармана серебряный рубль и протянул сыну. – Прими, Леонтий, от меня мою малую лепту. Прими, ради Христа! И дай тебе, Господи, собрать требуемую сумму, чтобы заложить храм и начать его строить.

Отец Леонтий встал из-за стола, принял отцовское подаяние, поклонился ему в пояс и сказал растроганно:

– Спаси тебя, Господи, батюшка!

Отец Василий, всхлипнув, отвернулся, скрывая свое умиление…

А дети отца Леонтия, между тем, подрастали. В 1800-ом году старшему сыну Ипполиту исполнилось десять лет. А второму, Ивану, семь. Дочери Марии – пять, а Степану – три года. Все они жили рядом с отцом и матушкой, бабушкой и дедушкой, напитывались духом благочестия..

Отец Леонтий обучал своих детей грамоте – читать, писать, считать, петь по-церковному, Закону Божию. А матушка Ирина обучала Марию и двух других дочек – Анну и Параскеву, рожденных позднее, рукодельничать,прясть, шить, кружева плести, по хозяйству управляться – и коров подоить, и скотину покормить, и в огороде поработать – сорняки прополоть, грядки полить. Скучать сельскому батюшке и матушке со чады некогда было. Только знай, поворачивайся. И себя прокормить надо, и странников приветить, и кто в селе недостаточен, помочь, ради Христа. А как же? На то ты и пастырь. А они – твои овцы.

И опять думается мне, что не правы были те писатели и художники, изображавшие и писавшие о батюшках всякие непотребства. Александр Пушкин с его знаменитой «Сказкой о попе и работнике его Балде», Илья Репин с его «Крестным ходом в Курской губернии». А «Чаепитие в Мытищах?" И прочее, и прочее, подобное этому… Виден, виден во всем этом дьявольский заказ, который щедро оплачивался заинтересованными в антиклерикальном направлении лицами. Хамовы дети. Не захотели покрыть наготу отца своего Ноя. Бог им Судья.