Батурино – гнездо родное

Отец Антонин ищет и находит в звездном небе планеты Солнечной системы. Вот ярко-лучистая Венера, багровый Марс, Юпитер, Сатурн. А вот Млечный путь. Какая красота! Какая гармония в устроении Вселенной, движении светил. Во всем чувствуется и видится сила Божией Десницы, творящая сила Вечносущего Божества, Пресвятой Троицы. Того, Кто был всегда. Нас не было. Ничего видимого нами не было. А Господь был. Он – Вечносущий. Слабому человеческому разуму трудно даже об этом подумать. Сразу же возникает масса недоумений, вопросов – как же так? почему? И ничего ты конкретного не скажешь.

И на помощь несовершенному разуму приходит вера. Да, так было. Так есть. Так будет… "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет"… "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его".

Отец Антонин отрывается от созерцания звездного неба, смотрит вдаль. Вот, чиркнув по темному небосводу, пролетел, вспыхнул и погас метеорит. Так и жизнь наша – миг единый по сравнению с вечностью, вспышка света. Была и нет ее. И надобно, чтобы твое краткое горение, твоя свечечка, твой светильник, помогли другим людям найти путь к Свету Истинному, чтобы они не заплутали во тьме, спаслись.

А там, вдали, за горизонтом – Россия, Батурино – гнездо родное, с церковью, построенной Капустиными, с могилками родных. Там и Москва, где проживает брат Платон Иванович с семейством и маменька родимая, Мария свет-Григорьевна, взятая Платоном Ивановичем к себе в дом для проживания. Далеко-далече они. Смотри в телескоп – не увидишь. Лишь память сердечная хранит дорогие образы в душе. Да локон маменькиных седых волос, да портреты родных. Не уйти от вас. Нe забыть вас, живых и умерших, драгоценных моих.

Отец Антонин вздыхает, креститься и вновь приникает к телескопу,чтобы найти в бездонной черноте неба созвездие Ориона…

А нумизматика? Собирание монет, коллекционирование – это тоже целый мир. От древности до наших дней. Вот, например, правитель Иудеи прокуратор Понтий Пилат, осудивший Христа, Мессию, в угоду иудеям, на смерть, знал пророчества о Воскресении Господа из мертвых. Пилат сказал, что если Иисус воскреснет из мертвых, то он запретит чеканить на монетах свое имясловное изображение. Христос Воскрес! И Понтий Пилат сдержал свое слово.

А вот четвероконечный крест, который русские старообрялцы, заблуждаясь, презрительно называют римским крыжем и поклоняются только восьмиконечному кресту. А еще они признают только одно написание имени Христа – Исус.

Отец Антонин находит монеты с изображениями на них греческих Императоров от Анастасия до Иоанна Комнина, царствовавших в Византии задолго до раскола Русской Церкви. На коронах греческих Государей красуются четвероконечные кресты.

Так же на древних монетах Имя Господа написано двояко – Исус, а также Иисус. Так нумизматика может послужить и для миссионерской проповеди. Не говоря уже о раскопках. Так, на Елеоне, отец Антонин находит бюст Царя Ирода, камень, на котором стояла Пресвятая Богородица, смотря на Вознесение Своего Сына на Небеса, и место, где обрели усеченную голову Иоанна Предтечи, Крестителя Господня… И все это – отец Антонин! Как же нечистой силе было не ненавидеть батюшку? Господи, помилуй!

В 1876-ом году, в Москве, в доме своего сына священника Платона Ивановича, отходит в мир иной дорогая маменька – Мария Григорьевна Капустина. Новопреставленную отпели и похоронили на одном из московских кладбищ.

Отец Антонин, узнав о смерти матушки, всплакнул. Порвалась еще одна ниточка, связывавшая его с Россией, с Москвой, с Батурино. Осталась прядь маменькиных седых волос, память и молитва. Теперь и о ней, рабе Божией Марии, станет он возносить молитвенные воздыхания, прося Господа упокоить маменьку в селениях праведных, где пребывает уже столь много его родственников. "Со святыми упокой, Христе"…

Василий Николаевич Хитрово, живя в Петербурге, продолжал изучать материалы о Святой Земле. В 1876-ом году выходит его работа "Палестина и Синай". Библиографический указатель русских книг и статей о святых местах Востока. Он доволен своей работой. Слава Богу, получилось что-то доброе, полезное.

Василий Николаевич продолжает переписку с отцом Антонином. Он пишет, высказывая свои мнения: "Если среди воспоминаний Святой Земли есть еще место для воспоминания о людях, то они всецело принадлежат Вам, которому мы были обязаны при осмотре и поклонении святынь Иерусалима".