Баытты болуды йренііз! 2 Блім

Адамны з-зімен сйлесуін ішкі диалог деп атайды. Ішкі диалог адамда рдайым жріп жатады. з-зімен сйлесетін жалыз жаратылыс ол адам. лем, алам шін сізді рбір ойыыз – сз, ал рбір сзііз – за. Ой дегеніміз ол сіз ана еститін ішкі сздер. Сіз осы ішкі сздерді бейсаналы дегейде алай рекет ететінін білуііз керек. мір задылытарын білмей жне з-зііізді тсінбей, сіз з міріізді аиат алауы бойынша жасай алмайсыз. Барлы адамдар баынатын е маызды, іргелі, басты за, ереже себеп-салдар задылыы. Ол кез-келген жадайды нтижесі оны себебіне байланысты екенін айтады. Себеп рашан андай да бір іштегі ниет, алау, ой, сз немесе сенім (тсінік, станым). Бгінгі контексте бл заны мні: мірде болып жатанны брі бізді ойларымыздан (санамыздан) туындайды. Себеп-салдар задылыы барлыымыза орта, бейтарап (нейтралды), діл, бл ереже дл кн сулесі сияты – адамдарды барлыына бірдей тсе алады. Кей адамдар оны сулесіні астында трып махаббат, жылулы, раым, мейірім, шапаат сезіне алмайды. Себебі кбісі клекеде жасырынан, наданды клекесінде, онда кн сіз шін жарырамайтын сияты болып крінеді, сіз шін онда кнні (білімні) боланынан не пайда? Сізді клекеге кім айдап апарды? араыда сізді кім алдырды? Шынды мынада, біз зімізді араылыта, надандыты араы тнегінде мір сруге мжбр етіп жатамыз. Оан сіз кінлі емессіз, мен кінлі емеспін, ешкім кінлі емес. Бл алдыы кітапта айтылан «лды Сана» мен аиата емес, згеге «туелді» болуды салдарынан.

ПРОБЛЕМА НАДАНДЫТА ЖНЕ БІЛМЕСТІКТЕ

Аиатын білмей, туралыты табу ммкін емес. Аиат дегеніміз дай сзі, ылыми длелдер мен имани (рухани-адамгершілік) тсінік, барлы жаратылысты сырты емес ішкі формасы, тере мні.

Мен таы да айталайын: себеп-салдар заы объективті (дрыс, шын) жне бейтарап, діл, барлыына бірдей орта. Сондытан барлы жаынан жаымды, позитивті, жасы адамны (болып крінетін) зінде, мірінде стсіздіктер мен иындытар, проблемалар болуы ммкін – бл салдары. Ал себеп мынада, ол белгілі бір уаытта, Жаратушыны задылытарын дрыс тсінбеді немесе дрыс олданбады. Жалпы за мен ережеге баынбау – бл адамны ешнарсеге жарамсыз екенін, сюді білмейтінін, жаман адам екенін білдірмейді. Адам жай ана білмегендіктен немесе тсінбегендіктен, сол себеп-салдар заын теріс, жаымсыз, негативті пайдалануы ммкін.

Физика ылымыны барлы задары мен ережелерін білмеуііз ммкін. Біра оан баыну, баынбау сізді тадау еркіізде емес. Жаратушыны задылытары да дл солай, адама еш зиянды тигізе алмайды, біра оны рекет ету принципін тсінбеушілік – сіз анша мейірімді, жасы жне адал адам болсаыз да иынды пен ателіктерге тап болуыыз ммкін. мір задылытары з суларын бейбіт трде аызып жатан зен сияты жне сіз баытты немесе баытсызсыз ба, жасы немесе жаман адамсыз ба, стті немесе стсіз екеніізге млдем бей-жай, бейам, арамайды. Ол жай аып жатыр. Біреу бл зенге айыру, маю шін келеді, біреу бл зенге уану, шаттану шін келеді, біра ол (табиат задылытары) бізге мн бермейді. Біз оны салын суына уана шомыла аламыз немесе жартастан лап, батып та кете аламыз. зен рдайым аып жатады, йткені ол бейтарап (нейтралды), ешкімді алаламайды, риясыз. Дегенмен мір задылытары бізді олдай да, жоя да алады. Нтиже немесе длел, дайды задарын алай тсінетінімзге жне олданатынымыза байланысты.

Біз мірден (ортадан) тек аылмен абылдай алатын апаратты ана ала аламыз. Бір адам дние зенінен ризы-ныметтерді (байлы, танымалдылы, ата, млік, билік) шай асыпен, ал екіншісі кесемен алады. шіншісі шелекпен, ал тртіншісі бшкелеп алады (ят жо). Сонымен атар, зенні мол сулары рашан кез-келген адамны иелігінде болан болатын жне бола береді. Бізді сана-сезіміміз, ой-пікіріміз, ндылытарымыз, аидатты (установка) станымымыз жне сенім жйеміз мірлік игіліктерді андай млшерде алатынымызды анытайды. Егер сіз айырсыз, берекесіз ойласаыз жне мір зеніне шай асыпен келе берсеіз, онда сіз кндеріізді соына дейін барыыза анаат етуге тура келеді. Сіз ендеше мірді (дниені) кп пайдасын, баын, ызыын кргендерді ызанудан, олара ызыудан баса амалыыз жо. Есіізде болсын: ішкі (себеп) жан дниеіз андай болса сырты (салдар) орта айналаыз сондай болады. мір зені мгі аып жатыр, оны сулары рашан мол. Кез-келген минутта біз оан шай асыпен, кесемен, шелекпен немесе бшкемен бара аламыз. Бізді шектейтін жалыз нрсе – бл бізді ойлау (ойлану) абілетіміз, сенім жйеміз. Егер біз зімізді лайысыз, керексіз, жарамсыз деп з-зімізді гипноздауды, сендіруді доарса, біз зіміз алаан нрсені ала аламыз, арман, масата жете аламыз. Біра бізді алау-ниетіміз тбінде айырлы, берекелі болатындыына ешкім кепілдік бере алмайды, егер де бізді сеніміміз бен тсінігіміз жалан болса.

СЕНІМ БІЗГЕ АЛАЙ КЕДЕРГІ БОЛАДЫ