Читаем Баытты болуды йренііз! 3 Блім полностью

Баытты болуды йренііз! 3 Блім

Кнделікті газеттер беттерінен (мені ойымша газет оитындар лі бар), кинотеатрлар мен теледидар экранынан, кітаптар мен кшедегі жарнамадан, интернеттен, леуметтік желілерден біз баса адамдарды дауыстарын естиміз, олар бізге не ойлау керектігін айтады, бізге алай мір сру керектігін жне неге сену керектігін тсіндіреді. Cол себепті бріміз попугайа айналды. Мен жазан идеяларды оыыз жне оларды пайдасын з тжірибеізде сынап крііз. Идеяларды аямай сынаыз. Себебі мен сіздерді попугай боландарыызды аламаймын!

Нарша Булгакбаев

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Нарша Булгакбаев

Баытты болуды йренііз! 3 Блім

Сізді ішіізде алтын бар!

Егер біреу сізге бір санды алтын берсе жне оны пайдалануыа рсат десе, сіз не істер едііз? Сіз таданысыызды ртрлі тсілдермен, эмоциямен білдіре аласыз, біра кез келген жадайда сіз бір нрсе жасамайсыз: мндай сыйлыты алмай оймайсыз. Сіз бірден бл сандыты ашып, банкке жгіріп, алтындарды барлыын ашаа айналдырасыз не оны «мені байлыым» деп банкке салып оясыз. Негізі байлыты брі олда не сыртта емес ол миды ішінде! Адам олымен байымайды, адам миымен байлыа ол жеткізеді. Ал егер біреу сізге ішіізде (миыызда) алтына толы бір санды бар екенін айтса, не істер едііз? Сенер ме едііз? Ммкін сіз миыызды (жаныызды) зерттеп, бір орап алтын тауып, содан пайда табарсыз. Алайда, сіз, бізді кпшілігіміз мір бойы санамызды ішінде алтын сандыымыз бар екенін, біра оны ешашан пайдаланбайтынымыз туралы ойладыыз ба? Ойлау дегейіні тереінде бізді аыл-ойымызды (санамызды) «бейсана» деп аталатын керемет блігі жатыр. Ол туралы кп айтылады, біра лі ешкім оны наты мнісін жне шексіз ммкіндіктерін толы тсіне алан жо. Бір белгілісі, онда ркімге те лестірілген алтын санды бар. Барлы абылданан апарат бейсанаа тседі, деледі жне саталады. Бл естеліктер сатау орны, жад оймасы, білімні жасырын репозиторийі (кез-келген деректер мен апараттар саталатын орын). Табыса жету шін біз оны дрыс пайдалануымыз керек, йтпесе оны білгеннен ештее шыпайды. Біз айыршылар сияты даланы паналап немесе жарыы, суы жо бос йді ішінде отырандай, кейде олда емес мида бар алтынны адірін білмей, бізді ішімізде алтын санды бар екендігінен бейхабармыз. Сізді кім екеніізді білдіретін осы – «Бейсана»!

Мен кп аылдыларды кеесін естимін: «Кедеймін деп айтпа», «Жмыс жо деп айтпа», «кімет жаман деп айтпа» оданша дайды бергенін пайдалан. Расымен, мен келісемін, ішііздегі алтындарыызды пайдаланыыз, оларды сосын пайдаланымын деп жинааннан пайда жо. Ол алтындар не деген кезде? «Денсаулы», «Уаыт», «Ммкіндік», «абілет», «Тадау мен шешім абылдау еркі», «Аыл мен Жрек» т.б. ымдар.

Мысалы: дені сау, ая-олы баладай, сезім мшелері тгел, біра аша оан немі жетпейді, себебі ол осындай хальге зін кедей рлінде жасы кргендіктен емес, байлыты барлыы мида екенін білмегендіктен тсіп отыр. Яни себеп – надандыта.

Таы бір мысал: араылыта жарыты кре білу керек, ол сені сыртыда жанып тран жо, ішіде жанып тр, ал адамдар жарыты сонда да сырттан кргісі келеді. Сол себепті барлы данышпандарды «шын баыт адамны ішінде» деп айтатыны да сондытан.

Бізді бейсананы кнделікті мірде, біз шін пайдалы ызметке оюа болады. Ол сіз шін жмыс істеуден, ебек етуден, шаруа атарудан, іс тындырудан шаршамайды, егер де сіз оны дрыс жола баыттай алсаыз. Оны бізді адал пайдамыз шін німді (нтижелі) рекетсіз рекет жасатуа болады. Сіз зіізді аылыызбен тжірибелі хатшыны жмысын орындау арылы лдеайда тиімді рекет ете аласыз, шыын емес тек пайда келетін апараттарды есте сатау арылы. Компьютердегідей, сізді аылыыз абылдаан рбір факт (апарат) пен сер (эмоция) рашан ойлауды беткі дегейінен тіп (аыл) тпкі дегейінде, бейсанада саталады. Бл керемет кшті алай олдануа, пайдалануа жне дамытуа болады? Жасырын бейсана патшалыын алай иеленуге болады? Бл рине, асыыс жасалмайды. Бейсананы жасырын кштері баяу жне жйелі концентрация (керегін алдырып, артыын алып тастау) процесінде дамып, бізді ерік-жігеріміз, аылымыз бен иялымыза баытталуы керек.

Сіз бейсанадан не алайтыныызды шешіп, оан р уаытта бір-бір тапсырмадан берііз, себебі ол робот емес, бір уаытта кп апаратты деу алатын. Егер сіз наты проблеманы шешкііз келсе, р кні таерте жне кешке шамамен бес минут уаытыызды бліп, шешім сізді бейсана дегейіізде алыптасып жатыр деп ойлаыз, елестетііз, сендірііз. Содан кейін кенеттен шешім дайын болады. Бны басаша, іштен пайда болатын сигнал деуге болады. Бл кездейсо емес. Ол жотан пайда болмайды. Сіз тапсырма бердііз – ауызша немесе жазбаша, ол шешімдерді сынды. Бл дрыс шешімдер болуы шін, сіз дрыс тадау жасауыыз керек, ал ол шін бейсана – зіні айнар кзі «мбебап Аылды» (Жаратушыны) даналыына ашы болуы керек. Егер сіз сау болыыз келсе, денсаулыыыз туралы ойларыыза назар аударыыз, ауру жне лсіздік туралы ойлара кедергі жасамаыз. Егер сіз стті адам болыыз келсе, онда сіз зіізді стсіздікке шыратпаыз. Егер сіз баытты болыыз келсе, онда сіз мазасыздытар мен кілсіздіктер туралы ойлауа жол бермеіз. Сізді аылыызды немі иеленетін апарат – ойа (ішкі сз + иялдаы бейне) айналады, сосын рі арай сізді бейсанаыза еніп, біртіндеп сізді тжірибеізге айналады, сондытан сіз позитивті, конструктивті, прагматизм (ол зіні мірін, рбір рекеті мен зіне/згеге деген кзарасын, іс жзінде пайдалы нтиже алу трысынан рады) туралы ойлануыыз керек. рдайым есте сатаыз, сізді бейсанаыз зіні айнар кзі – «мбебап (жалпыа орта аиат) Аылды» даналыына ашы болуы керек. Осы даналыа сенііз, сонда сіз аз ателіктер жіберіп, сау жне баытты боласыз. Сіз жемісті мір сретін боласыз.

«Біз сенуіміз керекті е жасысы – ол аиат.» (Уильям Джеймс – азіргі заманауи психологияны атасы).


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Французской революции. Том 2
История Французской революции. Том 2

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Япония. История и культура: от самураев до манги
Япония. История и культура: от самураев до манги

Японская культура проникла в нашу современность достаточно глубоко, чтобы мы уже не воспринимали доставку суши на ужин как что-то экзотичное. Но вы знали, что японцы изначально не ели суши как основное блюдо, только в качестве закуски? Мы привычно называем Японию Страной восходящего солнца — но в результате чего у неё появилось такое название? И какой путь в целом прошла империя за свою более чем тысячелетнюю историю?Американка Нэнси Сталкер, профессор на историческом факультете Гавайского университета в Маноа, написала не одну книгу о Японии. Но, пожалуй, сейчас перед вами максимально подробный и при этом лаконичный, прекрасно структурированный рассказ обо всех этапах японской истории и стадиях развития культуры в хронологическом порядке. Эта книга достаточно академична, чтобы опираться на нее в специализации по востоковедению, и настолько внятно и живо написана, что будет интересна любому читателю, которого по тем или иным причинам привлекает Страна восходящего солнца.

Нэнси Сталкер

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука