Читаем Баытты болуды йренііз! 3 Блім полностью

Британды музыкант Рик Алленні мірі айылы басталан жо. Біра 1984 жылы ол з клігін басарып келе жатанда, баса жргізуші оны жолда орыта бастады. Рик жас, ашулы жне жылдамдыпен жарысанды жасы кретін. Осылайша ол клік апатына шырап, олынан айырылады. Дрігерлер Алленге (21 жасында) «Барабанды мытыыз, дайа шкір деіз, сіз тірі алдыыз» деп айтады. Біра ол андай жадай болмасын, музыкадан бас тартысы келмеді. Кп замай Рикке таяшаны стау шін арнайы протез жасалды. Оан осымша ол з аятарын олдануды йренді. Содан бері, концерттерде ол немі жалаая жретін болды. Барабан оны алауына бейімделіп, Аллен сахнаа оралады. 1986 жылы ораланнан 8 альбом шыарды. 2001 жылы ол йелімен бірге арт-музыкалы терапияны белсенді атысуы арылы емделуге кмектесетін Raven Drum Foundation йымын рды. Британды Gigwise сайтында ол ТОП-здік барабаншыларды бірі. Жанкйерлер оны кн кркіреуіні дайы «Тор» деп атайды.

«Мен ешашан олымды жоалтан уаытты кері айналдыруа келіспеймін. Онсыз мен зімні аншалыты мыты екенімді білмес едім» – дейді ол.

Мен Ник Вуйчич туралы айтпай-а ояйын, оны сіз менен арты білесіз деп ойлаймын. Енді таы да бір ерекше адама назар аударса:

Сіз лемдегі е бай адам (2021 жылы атанан) Илон Маск, американды ксіпкер, инженер жне миллиардер, оны бала кезінде те тйы боланын білесіз бе? Оны мектепте бірге оитын сыныптастары бірнеше рет туалетте сабап, ойына келгенін істеп, орлаан. Мектептегі Илонны рдастары соыа жыып, мрнын талай рет сындыран. Ол кнделікті рыс-керіс, тбелесті салдарынан ата-анасыны ажырасуын крген.

Сізді жаныызда, жрегіізде, ішіізде (миыызда) саталан алауларыыз, арман-масаттарыыз, жоспарларыыз туралы таы бір рет ойланыыз. зііз ойлап тапан аргументтерді айта лшеіз, «ммкін емес» дейтін сылтауларды жатамаыз, сіз олай зііге арсы рекет жасайсыз, оларды кзін ртыыз. Сізді арманыызды неге орындай алмайтындыыыз шін ойлап тапан длелдерді айтадан арастырыыз. Бл сылтауларды жалан екенін тсінііз. Оларды шетке тастаыз жне сізді тілектерііз орындалатынына кз жеткізііз жне де оларды орындалуы сізді ана миыыза байланысты екенін тсінііз.

Есіізде болсын: зімізді бір орында стап тран жалыз адам – зіміз ана. з арман-масаттарымызды бетін айтарып жатан зіміз ана. з баымызды байлап жатан, сананы шектеп жатан, жасанды мгедек жасап жатан зіміз ана. Екі мірде де баытты болуа кедергі – зіміз ана.


Мойындайтын уаыт келді

Кптеген жылдар брын Неапольді вице-королі, герцог Испанияа, Барселона аласына сапар жасады. Ол кезде айлата (теіз жаасындаы кемені тотауына, келіп-кетуіне олайлы ала) галера (брын Еуропада лдар, жазалылар немесе ттындар ескекші болатын скери кеме немесе айы) болды, онда ескекші (айыты есуші) сотталушылар болды. Герцог осы галераны бортына ктеріліп, барлы ттындарды аралап шыты, райсысынан оны галераа алып келген ылмыстары туралы срады жне оларды айылы оиаларын тыдады.

Бірінші адам, судья оны жауларынан пара алып, оан ділетсіз кім шыарандытан ана осында боланын айтты. Таы біреуі, оны жаулары, кугерге аы тлегенін жне сотта оан арсы жалан кулік бергенін айтты. шіншісіне – е жаын досы оан опасызды жасапты, ділдіктен ашып оны аша шін рбан етіпті. Соында герцог кінсін мойындаан адамды тыдады: «Мырза, мен бл жерге лайы боландытан келдім. Мен кп аша алым келіп, миян рладым. Мен тзуге тура келетін нрсеге лайыпын жне дайынмын».

Герцог та алды. Ол галера капитанына брылып: «Бл адамдарды брі кінлі емес жне ділетсіз сот шін осында келді, біра оларды арасында бір ылмыскер бар. Одан басасыны брі а екен, пк екен, кнсіз екен, ал мына ылмыскер зіні блінуімен осында келді, сондытан з кнсін басалара жтырмайынша, оны тезірек босатайы». з кінсін, ателігін мойындаан, келіскен адам бостандыа шыарылды жне кешірілді, ал аталатын длел іздеп, айыпсызбын деп зін атаандар мен сылтауды тадаандар галерада алды.

Бл шын мнінде болан оиа жне бір ызыы, ол бізді мірімізде не болып жатанын дл крсетеді. Біз ателесеміз жне атені мойындауды орнына мір бойы зімізді атаймыз. Біз басаларды (ортаны), жадайды кінлаймыз, оны орнына біз неге былай айтпаймыз: «Мен з мірімді зім басарып келдім. Мені миымдаы ойларды басаратын жалыз менмін жне дл азір мені кім екенім, андай екенім – мені зіме зім жасааным». Осы аиатты тсінген стте біз осы мірді галерадаы лдыынан арыламыз жне з мірімізді з еркімізге айтарып, басаша, аиата сай, лайыты мір сре аламыз.

з міріізге араыз. зіізді жне мірді тсінііз, реттеіз, тртіпке салыыз. ателіктеріізге арамастан зіізді кешіруге жне сюге йренііз. ателіктеріізді абылдаыз. Осы ателіктер шін зіізді кешірііз жне жасы крііз, содан кейін сіз галерадаы лдыты мірінен босатыласыз. Сіз мір сруііз керек жолмен мір сруге ммкіндік аласыз: баыт, тынышты жне керемет денсаулы. Мны брі сізді ткенііз, бгінііз жне болашаыыз шін жауапкершілікті алудан басталады.


мір дегеніміз кітап

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Французской революции. Том 2
История Французской революции. Том 2

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Япония. История и культура: от самураев до манги
Япония. История и культура: от самураев до манги

Японская культура проникла в нашу современность достаточно глубоко, чтобы мы уже не воспринимали доставку суши на ужин как что-то экзотичное. Но вы знали, что японцы изначально не ели суши как основное блюдо, только в качестве закуски? Мы привычно называем Японию Страной восходящего солнца — но в результате чего у неё появилось такое название? И какой путь в целом прошла империя за свою более чем тысячелетнюю историю?Американка Нэнси Сталкер, профессор на историческом факультете Гавайского университета в Маноа, написала не одну книгу о Японии. Но, пожалуй, сейчас перед вами максимально подробный и при этом лаконичный, прекрасно структурированный рассказ обо всех этапах японской истории и стадиях развития культуры в хронологическом порядке. Эта книга достаточно академична, чтобы опираться на нее в специализации по востоковедению, и настолько внятно и живо написана, что будет интересна любому читателю, которого по тем или иным причинам привлекает Страна восходящего солнца.

Нэнси Сталкер

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука