Базис. Украина и геополитика

Обратная сторона накопления – это конфликт. Потому как значительно накапливая ресурсы для себя, субъект проявляет разность своего положения с другими, вызывая у них желание достичь того же самого, и часто справедливое чувство несправедливости и сотворенной часто в процессе накопления обделенности. И если в животном мире накопление ограничивается пределами мышления, то в человеческом – с возможностями людей, уникально развитыми способностями к построению множества логических цепочек это стремление к накоплению часто затмевает все. Ввиду того, что мышление человека может выстраивать множество параллельных логических цепочек, несколько вариантов развития событий, а природная страсть к накоплению довлеет и более первична и естественна, каждый обосновывает свое накопительное поведение ложными мыслительными логическими цепочками. Или же человек, основываясь на своих желаниях, может выстраивать любые аргументирующие свое поведение логические причинно-следственные цепочки себе в угоду (та же концепция «первородного греха»), при этом не всегда определяет границу начала конфликта с окружающим обществом при накоплении и продолжает это накопление уже явно в конфликте с обществом по нарастающей. Современные миллиардеры обставляются охранными структурами, личными разведками, системами безопасности, армиями и нападающими конструкциями, превращаясь в рабов накопленных богатств. Это, прежде всего, вопрос психологии, самообмана, а в будущем образования и самоконтроля (что-то вроде шведского понятия достаточности lagom).

То, что человек психологически может обосновать свою страсть к накоплению и любую подлость, связанную с этим, понимали с древних времен. Вспомните слова Иисуса Христа: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». На протяжении тысячелетий в кровавой борьбе человек стремился обуздать или сгладить страсть к накоплению и производным от нее конфликтам. Эта борьба проходила под самыми разными «соусами»: религиозными, социальными, этническими и проч. Но всегда глубинно стоял вопрос накопления и производными от него проблемами справедливости распределения ресурсов. Ведь если даже наиболее приспособленый, хитрый и умный накапливал, то не всегда его дети были такими же, а само накопление других уже довлело над теми, кто не скопил. Потому как накопление дает обладающим большие возможности самим своим наличием, чем другим. Как и в физике: большее притягивает меньшее.

По мере развития человеческого общества, с развитием буржуазных отношений, накопление в различных сферах переросло в унифицированную оценку в деньгах как специфической форме товара. Земли, строения, рабы, средства производства и всё прочее стало возможно унифицированно оценивать в деньгах. Произошло новое понимание накопления. Главным фактором стал капитал, самовозрастающая стоимость, используемая для получения прибавочной стоимости посредством производственной и экономической деятельности, основанной на обмене.

В XIX веке, с появлением марксизма, прежде всего, как экономической теории, накопление и перераспределение ресурсов приобрели более четкое понимание в массах общества. Тысячелетняя борьба за более справедливое распределение ресурсов стала понятной, структурированной и явной в ее причинах и следствиях. Из раннего ранга психологического, чувственного восприятия работами К. Маркса и прочих экономистов борьба за справедливое распределение ресурсов перешла в логически осмысленную стадию реальной, материальной экономики. Фактически произошел глобальный сдвиг восприятия от ощущений к опытам и фактам горизонтальной градации взглядов на справедливое распределение ресурсов. Эта горизонтальная прямая взглядов сместила их от крайне левых коммунистов, социалистов к экономическим либералам, капиталистам и империалистам. Общество разделилось по этим довольно условным экономическим взглядам в вопросе: как справедливо распределять ресурсы, а также всем вопросам, исходящим из этого.

Справедливость распределения ресурсов – важнейший вопрос, влияющий на все аспекты жизни современного человека. И главное в этом вопросе – это то, что такое «справедливое», где оно заканчивается и где начинается. Любой перегиб, причем в любую сторону с точки зрения больше-меньше, ведет фактически к пагубным последствиям для человека, вплоть до его уничтожения. По сути, справедливое распределение ресурсов – причина огромного количества конфликтов и войн в человеческом обществе. То, что одним кажется справедливым, другие, наоборот, считают несправедливым, и вокруг этого всегда возникает и тлеет конфликт.