Базовая теория китайской медицины

Вес эти примеры основаны на взаимосвязи годов-стволов и годов-ветвей, но возможен и еще один вид ситуации, приводящей к образованию ровной ци. Например: начальное (первое) вращение в каждом году³ всегда бывает в «день больших холодов» перед новым годом. Возьмем для примера год IV-12. Первый день после смены вращений в системе I-1 (цзя-цзы) для дней соответствует дню IX, т.е. ствол дня совпадает со стволом года, что называют «у стволов добродетель совпадает». «Совпадение» — то же, что «гармония», и это также называют ровной ци. Или в момент смены вращений в шестидесятеричном цикле будет IX, ствол Неба и ствол сезона (ши) совпадают — аналогично «у стволов добродетель совпадает», это ровная ци. Другой пример: в год, когда во вращении-инь недостаток, а ствол наступающего месяца соответствует ему, не превосходит его, так что они помогают друг другу, тогда тоже говорят о ровной ци. В общем, ровная ци не может не быть связанной с временем, се следует рассчитывать по двенадцатеричному циклу (по ветвям года), дню, часу, только так можно определить правильно. Поэтому Линь И, комментируя «Сувэнь», «Великую теорию пяти постоянных властей», говорил:

«Царь примечает избытки и недостатки, для каждого отмечает год в двенадцатеричном цикле, если приметил ровное вращение-дерево и не отметил год по двенадцатеричному циклу, то год ровной ци не может быть точно определен. Или же, желая дополнительно применить и называя годы VI-6, VI-12, IX-3, IX-9, результата не достигнешь».

Проявление ровной ци в пяти вращениях заключается в отсутствии отклонений: нет ни превышения, ни отставания. В характеристике таких пяти вращений каждое сохраняет ровность. В связи с этим в «Великой теории пяти постоянных властей» сказано: «Ровная ци, как получает наименование, как записывается?» Ци Бо в ответ сказал: «Ответ на вопрос следующий. Дерево называют «распространяющее и объединяющее», огонь называют «поднимающий и освежающий», почву называют «готовящая и изменяющая», металл называют «доискивающийся и ровный», воду называют «очищающая и мягкая»».

Ци-дерево стелющаяся и мягкая, ци-огонь поднимающая и светлая, ци-почва готовит орудия и рождает изменения, ци -металл доискивающаяся и ровная и не имеет беспорядка, ци-вода чистая и мягкая — все это признаки ровности для пяти вращений, когда продуктов изобилие, народ спокоен, болезни не появляются.

Примечания:

¹ «У чан чжэн да лунь».

² О «Правлении неба» см. ниже.

³ В том случае, когда год разделяют на 6 сезонов по 60 с лишним суток и определяют вращение каждого из этих сезонов.

                                                                       Г. ГЛАВЕНСТВУЮЩИЕ ВРАЩЕНИЯ

Г. ГЛАВЕНСТВУЮЩИЕ ВРАЩЕНИЯ

Главенствующее вращение (или вращение-хозяин) — это годовая ци (энергия), которая распределяется как ци пяти вращений по главенствованию над пятью сезонами года. Год распределяют на пять ступеней вращения, начиная с вращения-дерева, далее следуют вращения-огонь, почва, металл и вода, во взаимопорождающем порядке; завершающее — вращение-вода. Каждое вращение главенствует над 73 днями и пятью рисками¹, ежегодно вращение начинается с вращения-дерево, а именно: со «дня больших холодов», и так каждый год, как показано на рис. 3.

Из рисунка видно: чтобы разобраться в конкретном содержании главенствующих вращений, необходимо прежде всего уяснить следующее:

а) создание вращений пятью звуками;

б) взаимопрохождение великого и малого;

в) пять шагов привода вращений;

г) моменты смены правления.

                                       

                                                                                              Рис. 3 

                                                          Схема главенствующих вращений в «пяти вращениях».

Примечание: Становление зимы, конец жары, большие холода, колошение хлебов - сезоны, когда год делят на 24 сезона, см. рис. 7.

Даты могут иметь погрешность до двух дней.  

Примечание:

¹ Риска (кэ). И старину часами служил медный сосуд с отверстием, из которого, вытекала налитая вода, за сутки — полностью. На стенке гравировали 100 делений — рисок. Таким образом, сутки делили на сто рисок. Каждое деление делили еще па 10 долей (фэнь). Счет времени начинали с часа (3) двенадцатиричного цикла (китайский «час» равен двум нашим), что соответствует 3 часам ночи. Три часа ночи — нулевая риска. Для перевода древнего времени в современное нужно древние риски и доли умножить на 36, разделить на 25 и 60, к результату прибавить три, и получим часы, остаток покажет доли часа. Таким образом, данный сезон длится 73,05 суток или 73 суток 1 ч 12 мин. — Прим, автора.

а) ПЯТЬ ЗВУКОВ СОЗДАЮТ ВРАЩЕНИЯ