Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

Из того, что пишет сам автор записки, явствует, что Зарубежная Церковь, канонически образованная как независимая область на основании Патриаршего определения 7/20 ноября 1920 г., ничем не погрешила против верности Матери Русской Церкви Однако ее в принципе временная независимость отличается от статуса Экзархата Из изложения записки также явствует, что ряд явлений в Московской Патриархии, которые появились после кончины Патриарха Тихона и теперь нас разделяют, – суть последствия физического и насильственного устранения ее возглавителей, а затем – выдвижения гонителями Митрополита Сергия, который уже ввел управление, духовно оторванное от Патриарха Тихона и его местоблюстителей-мучеников Вместо исповедников с 1927 г Патриархия возглавляется людьми, которые канонически должны быть определяемы как «падшие», поставив себя в услужение атеистической власти В самом начале сергианства Митрополит Антоний сравнивал их с древними либелатиками Позднее их служение как прислужничество антихристовой власти еще углубилось.

С помощью террора эти начала возобладали над церковной властью Неоднократно делались попытки через сергианство распространить эти начала и на Зарубежную Церковь, но она этому не поддавалась В этом суть нашего разделения с Москвой.

Оно может быть устранено только в двух случаях.

Прежде всего в случае если государственная власть в России изменится по существу, и тогда будут устранены те свойства ее, существующие в отношении Церкви, которые перечислены на последней странице записки, а Патриарх отречется от сергианства При существующих условиях это не может быть достигнуто простым частным соглашением между Зарубежной Церковью и Московской Патриархией при ее современном состоянии Наш Архиерейский Собор менее года тому назад отверг призывы Московской Патриархии, и Архиерейский Синод должен руководствоваться его определением Низший орган не может менять позиции высшего, коего он является не начальником, а лишь исполнительным органом.

Надо еще помнить, что Советская власть формально объявила себя атеистической и остается таковой доныне Между тем Сергиевское заявление, что «ее радости – наши радости», для Московской Патриархии остается в силе и доныне и смущает верующих, как это особенно ярко видно из недавно полученного труда Зои Крахмальниковой и многих других документов Советская власть осуществляет в мире антихристовы начала, а Московская Патриархия обязалась приспособлять свою идеологию и внешнюю деятельность к этой антихристовой идеологии Она лишь прикрывает свою измену Православному Христианству внешностью благолепных богослужений.

Степень ее подчиненности безбожникам обнаруживается хотя бы из совета одного митрополита, данного архиепископу Гермогену незадолго до его увольнения от управления епархией: когда кто-то из верующих приходит к своему епископу за указаниями, надо посылать его сначала к уполномоченному (по делам религий при исполкоме) Когда он от последнего вернется, раньше чем принять его, справиться у него (уполномоченного) по телефону, что он сказал, и тогда уже сказать просителю то же самое Это есть антихристов метод церковного управления и со стороны иерархии проявление внутреннего психологического примирения со своим духовным порабощением.

Недавно напечатанное совсем свежее сообщение в «Новом Русском Слове» из Киева показывает, что и теперь, при так называемой «перестройке», подчиняясь такому началу, епископами устраняются от духовного руководства верующими все более благочестивые священноиноки и заменяются более «современными» Это и переговоры с Ватиканом суть попытки замены подлинно церковного духовенства «новой сменой» в осуществлении диавольского плана коммунистической партии Говоря о нем, заведующий делами религии Харчев успокаивал партийцев, что при новой церковной политике прежние принципы партии не предаются забвению: меняются только методы, направленные к перевоспитанию духовенства. Такая двойственность иерархии, участвующей в проведении этих планов, чувствуется многими сознательными верующими Достаточно убедительного материала мы находим в документах, которые во время Собора передавал нам о Виктор Потапов Кроме ряда свидетельств духовенства и мирян, там есть московская беседа за круглым столом с представителями духовенства и мирян Из этого материала видна отчужденность от иерархии самых церковных элементов Особенно убедительно она видна из записки церковно-просвещенной Зои Крахмальниковой Она богословски и на основании фактического положения дает православную оценку современного сергианства, в полной мере созвучную тому, что со времени митрополита Антония неизменно свидетельствовалось нашей Зарубежной Церковью, вплоть до последнего Собора в прошлом году.