БЕЛАРУСЬ: Путеводитель активного путешественника

В 1520 г. Скорина возвращается на родину в Великое княжество Литовское и открывает первую на территории восточных славян типографию в Вильне. Там выходят «Малая подорожная книжка» (1522) и «Апостол» (1525). После 1525 г. первопечатника преследуют неудачи: один за другим умирают меценаты, помогавшие в издательском деле, в 1529 г. умирает старший брат; оставив все свои долги на Франциска, за которые в 1932 г. его сажают на 3 месяца в тюрьму. Но в дело вмешивается великий князь и король Сигизмунд I, который не только снимает все обвинения, но и дарует Франциску Скорине принадлежность к шляхетскому (дворянскому) сословию. В то время это означало защиту от любых судебных преследований, арестов, полную неприкосновенность имущества, освобождение от повинностей и городских служб. В 1534 г. Скорина отправляется в православное Московское княжество, однако поездка закончилась трагически: католика Скорину изгоняют› а книги публично сжигают. Кстати, до сих пор ведутся споры, к какой конфессии принадлежал Скорина: к православной, католической или даже, возможно, к протестантской. Последние годы жизни белорусский первопечатник провёл при королевском дворе в Праге, практикуя как врач или как садовник, что в точности неизвестно. По одной из легенд, Франциск Скорина основал знаменитый сад на Градчанах. Умер Франциск Скорина около 1551 г., место захоронения неизвестно.

В современной Беларуси имя Франциска Скорины носят учебные заведения, «Объединение белорусского языка» («Таварыства беларускай мовы»), а также главная государственная награда – орден Франциска Скорины. В 1991 г., на волне национального возрождения, главный проспект страны стал носить имя этого выдающегося и, несомненно, одного из важнейших исторических деятелей Беларуси. Однако уже в 2005 г. личным приказом президента А. Лукашенко проспект был переименован в проспект Независимости.

Литература

Первой рукописной книгой на территории Беларуси считается созданное в XI в. «Туровское евангелие», выведенное на пергаменте (по особому обработанная телячья кожа) с красивыми цветными заставками. Но письменность появилась на белорусских землях гораздо раньше, о чем свидетельствуют, например, найденные в Витебске и Мстиславле берестяные грамоты. Оригинальные документально-художественные произведения появляются несколько позже и причисляются к христианской культурной традиции: «слова-притчи» туровского епископа Кирилла, жившего в середине XII в., принесли ему славу «Златоуста» на всей Руси. Основным жанром средневековой литературы были повествующие об исторических событиях летописи (белорусско-литовская летопись 1446 г., «Радзивилловская летопись»), авторы которых неизвестны.

Особую роль в распространении культуры играло печатное дело. Символом эпохи Возрождения стал уроженец Полоцка Франциск Скорина, первым переведший Библию на церковнославянский язык белорусской редакции и издавшим её в 1517 г. в Праге. Дело его продолжил Симеон Будный (Сымон Будны), отпечатавший в XVI в. свой "Катехизис" в типографии на белорусских землях – в Несвиже.