Белев. Материалы к истории

Белевская Жабынская Введенская пустынь (заштатная) получила свое название по речке Жабынке, вытекающей из кладезя Жабынца, при котором она основана, на древнем Жабынском городище. Пустынь эта стоит на пра вом берегу Оки, в 7-ми в. от Белева. Мимо обители проходит большая дорога из Мценска и; Белева, через Лихвин и Калугу. Параллельно этой дороге выше ее и пустыни, вдоль берега Оки тянется сосновый бор – остаток древ ней засеки, прикрывавшей в XVI и ХVII-м стол. Белевскую украину от опустошительных набегов крымских татар. Жабынская пустынь построена по жалованной грамоте царя Феодора Ивановича, данной старцу Онуфрию в 1585 г. Долго ли простояла, основанная старцем Онуфрием обитель, сказать нет возможности, но свидетельства XVIII в. о возрождении этой обители священноиноком Макарием в; начале XVII в. дают подразумевать, что обитель эта подвергалась разорению в одно из неприятельских нашествий, театром которые часто была Белевская украина, потерпевшая много от наездов крымских татар в XVI в., особенно же в самом начале XVII в. от поляков в так называемое литовское разорение. Разрушенная и сожженная до основания поляками обитель была восстановлена священноиноком Макарием, который по святости своей жизни не только в устных преданиях, но и в письменных памятниках местных и общих именуется «преподобным отцом Макарием белевским, чудотворцем». Препод. Макарий скончался 1623 г. 22-го января. Нетленные мощи его почивают в этой обители. Возобновленная им пустынь получила название Макарьевской. Но к концу ХVII-го ст. обитель снова пришла в совершенное запустение, монахи все разбрелись и около запустелого монастыря остался «один только белый поп». Но с 1707 г. под управлением энергичного игумена Тихона монастырь стал быстро обновляться. Он сумел расположить людей разных классов и состояний к пожертвованиям на монастырь.

В течение 12 лет (1710–1722) он успел возобновить вверенную ему обитель по веем частям, Так что к концу его управления в ней уже было три храма: деревянных – во имя Введения Пресвятой городицы (соборный) и Никольский на колодезе и каменный, который при нем доведен был до сводов и существует ныне. Для усиления средств обители игумен Тихон исходатайствовал у митрополита Сарского и Подонского Иллариона перенести в монастырь чудотворный образ Знамения; Божией Матери села Озерска (Перемышльского уезда). Перенесение этой иконы породило тяжбу между монастырем и причтом с. Озерска. Преемник Иллариона м. Феодосии по ходатайству того же Тихона окончательно утвердил икону за монастырем своею грамотою от 1711 г. мая 17-го дня, причём высказал строгие замечания насчёт претензий приходского причта. «Чудотворному образу, – писалось в этой грамоте – достойно быть в монастыре общего жития монашеского, а не в приходской церкви. Понеже попы и причетники корысть себе получали, а церкви Божией обиду чинили оном они смертно грешили». Но заботливость Тихона о благоустройстве этой обители была прервана не столько назначением его настоятелем Белевского Спасопреображенского монастыря (причём Жабынская пустынь 5 приписана к этому монастырю), сколько распоряжением о совершенном уничтожении этой пустыни. Указом 1724 г. требовалось малые монастыри сводить с большими, а пустыни совсем упразднить. По силе этого указа для Жабынской пустыни наступили тяжелые дни, велено было «из Жабынской пустыни монахов, и келий и ограду сломав, без остатку перевесть в Белев в Преображенский монастырь, дабы оной Жабынской пустыни звание Жабынского и Введенским монастырем отнють нигде и никогда не упоминалось, а при церкви той пустыни быть белому священнику, оставив ему церковной утвари, риз и книг при приличное, без чего пробыть невозможно». Архимандрит Тихон, на имя которого получен был таковой указ от преосвященного Леонида, архиепископа Сарского и Подонского, употребил всю силу своего ходатайства, чтобы сохранить от совершенного разорения монастырь, благоустройством которого он так долго занимался. В силу его ходатайства монастырские строения осталась нетронутыми, хотя обитель и была упразднена. Но в 1727 г. последовая указ о восстановлении малых монастырей. В силу этого указа снова восстановлена была Жабынская пустынь, и до 1764 г. она числилась приписною к Преображенскому-монастырю и управлялась наместниками, поставляемыми от этого монастыря.