Белое дело в России, 1920–1922 гг.

Так же, например, стремление создать наиболее оптимальную структуру представительной власти, способную эффективно и вполне демократично осуществлять властные полномочия, привело бы к созданию советов, советской вертикали в мирное время.

Очевидно, что многие инициируемые «красными» и «белыми» экономические, политические, идеологические преобразования стали реальностью в течение десятилетий мирного развития, тогда как в условиях гражданской войны они стали проводиться в течение нескольких лет…

…Многие мемуары, дневниковые записи участников российского Белого движения содержали в себе пожелания, обращения к будущим историкам. Люди, оказавшиеся на чужбине, но убежденные в том, что их документальные свидетельства, их проекты и планы окажутся рано или поздно востребованными, заслуженно оцененными на Родине, писали, что «дело будущих историков», исследователей – донести до их соотечественников (даже и через долгие годы) те чаяния, надежды, ту историческую правду, которыми они жили и ради которых отдавали свои жизни они сами и их соратники.

Хочется надеяться, что и скромный труд автора не останется напрасным, и свой долг историка-исследователя, пусть в небольшой степени, мне удалось выполнить.

Память о Белом деле в России должна и будет жить…

Слава Богу!

2006–2018.

Москва – Ожигово – Москва.

Приложения

Приложение № 1

Краткая программа Русской народной Православно-приходской партии.

(Проект, осуществленный в городе Уфе и в Златоустовском уезде).

Православно-приходская народная партия по своей программе приближается к немецкой партии национал-либералов и бельгийской партии христиан-социалистов.

Нравственные основы партии.

Девиз партии: общий труд на общую пользу.

1. Православно-приходская партия в возможной полноте воплотить в жизнь Христово учение, примирить враждующие политические партии и классовые интересы.

2. Православно-приходская партия подлинно народная; она предоставляет народу полную свободу саморазвития через повсеместное устройство приходов и приходских советов; всем входящим в состав государства народностям и племенам партия предоставляет полную равноправность.

3. Православно-приходская партия по преимуществу деловая, чуждая всякого между-партийного озлобления, желающая работать со всеми честными людьми, ради осуществления в жизни Божией правды.

4. Православно-приходская партия вполне консервативная; она стремится сохранить для жизни все полезное и доброе, что заполняет народную жизнь.

5. Православно-приходская партия – истинно-прогрессивная: она благословляет всякий прогресс и все реформы, ведущие к улучшению жизни всего народа, но не отдельных политических партий или классов, она стремится к скорейшему удалению всех недостатков и социальных неправд в народной жизни, но законным путем, а не насильственно, ибо всякое партийное или классовое насилие – само по себе есть неправда и народное бедствие.

6. Православно-приходская партия подлинной свободы, не нарушающей свободы других, и истинного братства в вере во единого Небесного Отца.

Направляя свою деятельность по указанной программе, Православно-приходская партия выражает уверенность, что и все старообрядческие приходы и иные религиозные общины мусульманские и вообще инославные и иноверные в полном контакте с Православно-приходской партией будут осуществлять свои религиозные и общественно-политические задачи.

Общественно-экономические принципы партии.

Девиз: Экономика есть этика.

7. Русскому народу нужна собственная национально-русская кооперация, обслуживающая коренное население России в полном составе, а не только пролетариев всех стран. Приходская кооперация – русская, мусульманская, чувашская, черемисская и пр. – основа экономической программы приходской партии, как лучшее средство борьбы со спекуляцией во всех ее видах.

8. Удовлетворение земельной нужды крестьян, где земли у них мало. Непременное введение интенсивного хозяйства с помощью приходских товариществ, коопераций и пр.

Монастыри, занимающиеся земледелием и своим трудом, должны получить землю по трудовой норме. Причтовые земли переходят во владение прихода на содержание по преимуществу причта и на другие просветительные и благотворительные цели. Благотворительные и культурно-просветительные учреждения могут иметь землю, сколько потребуется для их целей.

9. Улучшение жизни рабочих на фабриках и заводах через примирение труда и капитала в примирительных камерах при приходских советах.

10. Устройство приходами как юридическими лицами, собственных заводов и фабрик на паевых началах.

11. Устройство приходами, как юридическими лицами всевозможного вида кустарного производства.

12. Содействие к поднятию производительности русского труда, промышленности и торговли через открытие всевозможных профессиональных и технических школ.

Церковная программа партии.

Девиз партии: свободная церковь в свободном государстве.