Белое дело в России, 1920–1922 гг.

Быть может, тем, что будет способствовать восстановлению монархии и посадит опять на Престол Царя? Знаем, что недоброжелатели Церкви и духовенства такое подозрение приписывают нам и ставят в тяжкую вину, обвиняя нас как явных и скрытых контрреволюционеров. Пусть успокоятся. Установление той или иной формы правления государства – не дело Церкви, а самого народа. Будет ли Царь, будет ли Конституция, будет ли Президент Российской Республики, это решит сам народ, а Церковь не связывает себя навеки определенным образом правления, ибо таковой имеет лишь относительное историческое значение. Церковь несет другое служение: она является и должна быть совестью государства. Подчиняясь власти в делах мирских, Церковь говорит ей, что власть поставлена Богом для того, чтобы служить народу, пещись о его истинном благе, защищать его интересы, и только такую власть – и такой строй – она может благословить, которые приносят людям мир и правду, а не насилие, обиды и классовую вражду. Быть может, от Церкви ожидают помощи в том, что она благословит иностранное вмешательство в нашу разруху, что она будет звать «варягов» прийти и помочь нам наладить наши дела.

Те, которые «боятся страха, идеже не бе страх» (см.: Пс. 13:5; Пс. 52, 6): и говорят, что Патриарх обещал неведомому ему Локкарту отслужить благодарственный молебен, когда придут союзники и свергнут теперешних правителей. А Патриарх заявляет, что он денно и нощно будет благодарить Бога и к тому приглашать верующих, если в страждущей Родине нашей водворится, наконец, прочный порядок; но он думает, что это настанет не тогда и не оттого, что придут иностранцы и водворят у нас порядки (пример тому Украина), а тогда, когда мы сами уразумеем наконец, что нельзя дальше жить так, как мы живем теперь, что мы задыхаемся в атмосфере ненависти и лжи, что нечего для спасения ждать человек со стороны, а нам, как евангельскому расслабленному, по слову Христа, нужно самим встать с одра болезни своей и погрузиться в спасительную купель покаяния, дабы очиститься от многолетних язв своих и обновиться в нового человека, созданного по Богу в правде и святости, и зажить действительно новой жизнью, в чем едва ли много помогут нам человеки из иной страны.

Главное зло, от которого страдает наша Родина, это междоусобная брань. За три года войны мы вошли во вкус ее, но вместо того, чтобы довести уже начатую войну с сильным врагом, стоившую нам стольких жертв и людьми и деньгами, мы занялись делом более легким, но еще более предосудительным и стали истреблять друг друга: белогвардейцы и красноармейцы. Юг воюет с Севером, Восток с Западом, появилось столько домашних фронтов, что военные сводки занимают целые страницы газет; по жестоким расправам, разрушениям и опустошениям эта домашняя война не уступает и внешним войнам, в этой междоусобице Церковь обращала свой материнский глас ко всем ее чадам с мольбой остановить кровопролитную бойню, безумное самоистребление, где подлинно родители восстают на детей и чада на родителей, и попробовать мирно сговориться друг с другом: ведь враждующие все ранее принимали участие в создании некогда Великой и Могучей России, а ныне разрушают свою прежнюю работу на радость врагам и завистникам…»

Из книги: Святейший Патриарх Тихон. «В годину гнева Божия…». Послания, слова и речи. М., 2009, С. 225–226.

Приложение № 4

«Об одном плакате.

По поводу появления плаката с изображением Святейшего Патриарха. В настоящее время в г. Омске повсюду расклеены плакаты «Осведстепи» с изображением Святейшего Патриарха Всероссийского Тихона. Под изображением Святейшего Патриарха на плакатах помещено обращение к населению, в котором между прочим сказано: «Патриарх Тихон первый дерзнул предать большевиков анафеме; последуем его примеру, предадим и мы их анафеме».

Предавать анафеме, т. е. по-русски отлучать от Церкви, могут только преемники Апостолов, которым Христос сказал: «Что свяжете на земле будет связано на небе, и что отпустите на земле, будет отпущено на небе».

Итак, только Патриарх мог предать большевиков анафеме, поэтому неуместно говорить о том, что он первый сделал это и тем более призывать нас следовать в этом его примеру.

Предание большевиков анафеме Блюстителем русской Церкви является крупным историческим событием, коим они приравниваются к Стеньке Разину, Мазепе, Пугачеву.

Без сомнения следует распространять о нем весть среди народа.

Без сомнения весьма полезно распространение изображения Святейшего Патриарха, напоминающего русским людям о долге перед Церковью и Богом, а также распространение известия о ранении Патриарха во время богослужения и о чудесном спасении его.

Горячо приветствуя намерения «Осведстепи», мы не можем однако не заметить, что настоящее обращение составлено неудачно и великое событие в данном изложении лишено всякого смысла.

Признаем еще, что слова Патриарха: «взыщется с вас вся кровь праведная» и «от меча погибнете», обращены не к нам, а к большевикам.