Белорусские мифы

Сюжет о наречении судьбы сакральными персонажами достаточно популярен как в белорусской, так и в других восточнославянских традициях, однако, как правило, судьбу новорожденному в подобных рассказах нарекает либо сам Бог, либо святой Николай, либо три ангела, которые спорят над колыбелью ребенка о его будущей жизни, а «знающий» подслушивает их решение и передает родителям. В одной из версий этого сюжета Бог в обличье заночевавшего в доме странника советует повитухе, принимающей роды, посмотреть после рождения ребенка в среднее окно, чтобы узнать его судьбу.

Пошел Господь по селу, просится ночевать. Никто в хату не пускает. Он зашел в хату на краю села, где жила старая повитуха, и там остался на ночлег. К ней ночью приходит человек под окно: «Баба, баба, поди ко мне, моя жена рожает!» Она отвечает, что не пойдет, уже поздно, устала, а Господь говорит: «Нельзя отказываться. Иди и сразу погляди в окно — что новорожденный делать будет». Она пошла, поглядела в окно, а дитя в колыбели колышется (а оно еще не родилось). Вот оно родилось, возвращается повитуха и рассказывает, что в колыбели дитя колыхалось. Господь говорит: «То дитя повесится!» Опять пришли за повитухой, опять Господь велит ей посмотреть в том доме в окно. Пошла та баба и снова посмотрела в окно — а то дитя купается в воде. Приняла роды, вернулась и говорит: «В воде купалось дитя». Он говорит: «То утопится». Приходят за ней в третий раз. Посмотрела она еще в окно и у третьего новорожденного. Видит, что дитя сидит за столом в такой одежде хорошей и пишет. Господь говорит: «Этот будет государь» (с. Симоничи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г.).

^{Зима. Кон. XIX в.}

^{Muzeum Narodowe w Warszawie}

В белорусских представлениях о человеческой судьбе (чаще в сказках, чем в мифологических представлениях) известен также образ Доли (и Недоли — несчастливой судьбы) как личного жизненного пути человека. Внешний вид Доли может быть разным: в одних случаях она выглядит как красивая обнаженная молодая девушка с распущенными волосами, повсюду незримо сопровождающая человека, в других она имеет вид горбатой старухи в рваной одежде, живущей в лесной избушке.

В отличие от судьбы-рока, Доля представляет скорее судьбу-удачу, которую человеку необходимо отыскать и заставить служить себе, — то есть, найдя собственную Долю (свое дело в жизни), судьбу можно изменить к лучшему. У каждого человека Доля своя — это предназначение в жизни, в котором он может реализовать себя. Например, существует предание, по которому один человек в поисках своей доли набрел на поляну, на которой танцевали три молодые девушки — одна из них была Долей бедняка, другая — рыбака или охотника, а третья — хлебороба. Считается, что хорошая Доля помогает человеку в делах, благодаря чему он становится удачлив и богат. Если же человек беден и хозяйство его хиреет, это значит, что его ленивая Доля не помогает ему и отлынивает от своих обязанностей. Когда он идет искать ее, то находит либо в дупле осины, либо качающейся на ветвях березы — истории об этом известны в Речицком Полесье.

У двух братьев, одного богатого, другого бедного, хлебные поля были рядом. Однажды бедный брат пошел посмотреть, как растет его жито, и увидел, что по его полю ходит женщина, срывает с его поля колосья и перебрасывает их на поле брата. Человек стал стыдить женщину, а та ему ответила: «Не ругайся, я — его Доля и ему обязана помогать». Человек спросил, где же его Доля, а женщина ответила, что его Доля на березе колышется. Человек нашел свою Долю на березе, и она ему посоветовала заниматься не крестьянским трудом, а торговлей. Человек последовал совету своей Доли и разбогател.