Белые божества инков

Это земля индейцев аймара на андийских альтиплано (высокогорных равнинах), расположенных на средней высоте 4000 метров над уровнем моря. Воздух здесь свежий и разреженный, небо бирюзово-голубое, а на щеках индейцев играет яркий румянец. Они говорят, что телу нужно полгода, чтобы привыкнуть к высоте и вырабатывать больше гемоглобина, который помогает легким лучше усваивать молекулы кислорода из разреженного воздуха. Они мало улыбаются, в отличие от своих соседей, индейцев кечуа, живущих в плодородных инкских долинах. Это другой мир. На такой высоте из-за пониженного атмосферного давления воздух внутри тела начинает расширяться. В голове образуется звонкая пустота, а из носа от малейшего неловкого движения может хлынуть кровь.

Город Тиауанако был завоеван испанцами в 1538 году, через шесть лет после покорения Перу, и, если не считать тридцатилетней смуты, возникшей в результате утверждения испанского владычества, следующие 200 лет были относительно мирными и спокойными. Революционный мятеж против испанского колониального правления сначала вспыхнул в Ла-Пасе в 1661 году; за ним последовал бунт в Кочабамбе в 1730 году, вторая волна которого распространилась еще шире в период между 1776 и 1780 годами. В 1809 году призыв к независимости послышался из Университета Св. Франсиска Ксавьера в Сукре. Девятого декабря 1824 года один из генералов Симона Боливара, Антонио Хосе де Сукре, одержал решающую победу в битве при Аяччо, двинулся дальше и дал еще одно сражение испанцам на высокогорной равнине при Тумулсе. Второго апреля 1825 года Боливия была объявлена независимым государством.

В 1892 году после тщательных исследований немецкие археологи Макс Уле и Альфонс Штубель опубликовали научные статьи с описанием руин Тиауанако. Два года спустя Уле вернулся для изучения культур региона, которые он классифицировал по стилям керамики. В 1903 году французская научная экспедиция под руководством графа Креси де Монфора выполнила раскопки погребенного храма (см. вкладку 16, храм 3), стены которого были украшены сотнями голов из красного песчаника. В центре стояли три каменных статуи (см. вкладку 22а); одна из них изображала человека с бородой, которого индейцы называли Виракочей, а рядом с ним стояли две фигуры более низкого роста, которых сейчас называют «детьми Виракочи» (см. вкладку 22b).

Боливийский археолог Артур Познански был одним из первых ученых, обратившихся к вопросу о дате основания Тиауанако. Его книга «Una Metropoli Prehistorica en la America del Sud», опубликованная в 1914 году, была самым представительным трудом о Тиауанако и озере Титикака, существовавшими в то время. В 1945 году эта книга была переиздана на английском языке под названием «Тиауанако — колыбель американского человека».

Сначала Познански разделил этапы развития Тиауанако на три периода, основанные на анализе осадочных пород и уровнях воды в озере Титикака в различные исторические эпохи. Первый период соответствовал тектонической подвижке, поднявшей альтиплано со дна океана. Второй период соответствовал таянию ледников, переполнению озера Титикака гляциальными водами и последующему частичному осушению озера в результате очередной тектонической подвижки. В третьем периоде появились полигональные каменные блоки, сходные с теми, которые использовали инки. Четвертый период характеризовался использованием глинобитных сырцовых кирпичей, а пятый и последний период соответствовал правлению инков. (Конкретные датировки этих периодов в книге Познански не определяются; ниже об этом будет сказано подробнее.)

Возможно, из-за неопределенности, окружавшей точные датировки периодов развития, Познански продолжил свои исследования в окрестностях Тиауанако. После топографической съемки и подробного картирования местности (см. вкладку 16а) он обратил внимание, что горизонтальные углы между угловыми камнями одного из храмов (Каласасайи, или Храма стоячих камней) и частично погребенного лавового блока, некогда обозначавшего положение монолита Врат Солнца (рис. 42), составляют 23 градуса 8 минут и 45 секунд — цифру, очень близкую к современному углу наклона земной оси.

Дальнейшие исследования показали, что солнце восходит прямо над головой статуи Виракочи в день весеннего равноденствия (21 марта) при наблюдении с каменных ступеней главного входа в Каласасайю (см. вкладку 1бb). Это убедило Познански, что строители храма намеренно зашифровали астрономические ориентировки в своих монументах.