Белые божества инков

В нижней части картины расположено иконографическое изображение ольмекской головы (см. рис. 58а), над лбом которой находится поперечный разрез витой раковины, символ Кецалькоатля. Множество таких каменных голов, некоторые весом до 40 тонн, были обнаружены в окрестностях Ла-Венты и Сан-Лоренцо неподалеку от побережья Мексиканского залива. Никто не знает, что они обозначают и с какой целью были созданы. Некоторые археологи считают, что это изображения какого-то выдающегося правителя Центральной Америки в ольмекский период, между 1200 г. до н. э. и 500 г. н. э. Составная картина сцены рождения Кецалькоатля (рис. 57) проливает свет на эту старую загадку. Правитель Пакаль наблюдает за собственным рождением, а ольмекская голова расположена ниже на рисунке. Таким образом, ольмекская голова является более ранним воплощением Пакаля, а это, в свою очередь, означает, что чернокожий человек, чье лицо изображено на ольмекской голове, родился снова как белый человек с бородой.

_{Рис. 56. В верхней части этой составной картины орел с раздвоенным языком летит по направлению к наблюдателю. Внизу изображена поднятая голова змеи с высунутым языком. Орел с раздвоенным языком символизирует Кецалькоатля, Оперенного Змея. Две половинки витой ракушки, символизирующие ветер и орла, висят на цепи по обе стороны его шеи. Между двумя изображениями находится символ майя, обозначающий полноту или завершение.}　

_{Рис. 57. Здесь голова орла с раздвоенным языком (рис. 56) сменяется очень маленькой головой правителя Пакаля. Цепь, свисавшая с шеи орла, теперь свисает с крошечной головы и имеет подвеску в виде одной целой раковины (в кружке слева). На бордюре над изображением птицы глаза правителя Пакаля (показаны крупным планом в правом кружке) наблюдают за сотворением Кецалькоатля (т. е. Пакаль наблюдал за собственным рождением). В нижней части рисунка изображена большая ольмекская голова с поперечным разрезом витой раковины над лбом, нижняя часть лица которой закрыта приближающейся летучей мышью. Здесь летучая мышь, как божество смерти, уносит «мертвую» ольмекскую голову, на смену которой приходит заново родившийся правитель Пакаль.}　

Такая интерпретация подкрепляется изображениями, полученными при расшифровке других артефактов: на рис. 58b показана другая сцена, расшифрованная с мозаичной маски из Паленке. Большие глаза ольмекской головы доминируют в верхней части изображения. На ее лбу можно видеть стилизованное изображение белого человека с бородой, что подтверждается находкой миниатюрной нефритовой фигурки (рис. 58b) в гробнице рядом с правителем Пакалем, дающей важный ключ к интерпретации расшифрованного изображения.

Эти свидетельства говорят нам, что чернокожий человек, чье лицо изображено на ольмекской голове, правитель Пакаль и белый человек с бородой были различными воплощениями одного и того же божества. Он сотворил себя и был известен под именем Оперенного Змея. Как мы видели раньше, сокровища из гробниц в Сипане недвусмысленно связывают сипанских правителей с расшифрованными картинами с крышки саркофага из Паленке, а следовательно, с правителем Пакалем.