Белые божества инков

В ацтекской мифологии существует легенда о зеленой цапле по имени Килатцли — колдунье, способной превращаться в разных живых существ. Поэтому ее также называли «женщиной-змеей», «женщиной-орлом», «женщиной-воином» и другими именами. Легенда гласит, что она сопровождала мешиков (первых ацтеков), когда они появились в долине Мехико. Однажды, когда она сидела на кактусе в облике орла, к ней приблизились два воина с намерением убить ее. Тогда она превратилась в точное подобие их сестры и смогла избежать гибели.

Знание этой легенды помогает найти составное изображение Килатцли, сидящей на кактусе, на внутренней части крышки саркофага из Паленке. Эта история изображается в двух отдельных сценах (здесь они не показаны), где Килатцли в облике маленькой девочки (сестры воинов) возникает из груди орла. Таким образом, голова птицы в расшифрованном бордюрном коде указывает на историю, зашифрованную на внутренней части крышки. Но какое отношение это имеет к Солнцу или к Венере? На первый взгляд, никакого. Однако, если повернуть составную картинку на 180°, возникает другая картинка, где фигурирует изображение собаки. Таким образом, сцена с Килатцли на внутренней части крышки саркофага помогает нам найти другую сцену, более трудную для интерпретации.

Голова собаки

Если повернуть изображение Килатцли на 180° и отретушировать новую составную картинку, появляются три изображения (см. рис. 77). В нижней части рисунка на наблюдателя смотрит голова собаки с костями во рту. Ее глаза закрыты ступнями Шутекутли, майянского бога огня (рис. 77d). На спине он несет жаровню, в которой кремировались останки жертвоприношений. Поскольку его ступни закрывают глаза собаки, на соответствующем изображении с бордюрного кода (рис. 76) собака носит повязку на глазах. В мексиканской мифологии есть история о Ксолотле — псе, который так много плакал, что его глаза выпали из глазниц. Несмотря на слепоту, он мог находить дорогу в темноте, поэтому его выбрали, чтобы помочь Кецалькоатлю украсть кости из нижнего мира для создания человечества в пятую «солнечную эпоху». Поэтому собака на составном рисунке и соответствующее ей изображение головы собаки на бордюрном коде держит в зубах кости.

Ксолотль, верный слуга своего хозяина Кецалькоатля, следовал за ним повсюду, куда бы тот ни шел. Поэтому Ксолотль совершил путешествие к Венере и стал одной из звезд-близнецов (вечерней Венерой).

Согласно легенде, нижний мир состоял из девяти уровней, по которым душе покойного приходилось странствовать после смерти. Первый уровень представлял собой реку с быстрым течением. Для того чтобы душа смогла пересечь реку, она должна была держаться за собаку, которая могла найти путь в полной темноте и доставить душу на противоположный берег. Именно поэтому в Центральной и Южной Америке собак часто хоронили вместе с их хозяевами.

Шутекутли, объятый пламенем на составной картинке с рис. 77, носит на голове шлем для защиты от огня, пылающего в жаровне у него на спине. Умирающую жертву можно разглядеть за языками пламени: ее руки сложены в молитвенном жесте, а душа покидает тело в виде фонтана энергии, исходящего из головы.

Таким образом, эта сцена знакомит нас с псом Ксолотлем (Венерой в аспекте вечерней звезды) и Шутекутли, богом огня и жертвоприношений. Теперь повернем прозрачные копии в новое положение и увидим другую, более сложную картину.

Бог льда

Тланиткальпантекутли в ацтекской мифологии был богом льда, ослепленным дротиком, который был пущен в него Солнцем. Поэтому он, как и Ксолотль, был избран на роль помощника Кецалькоатля в нижнем мире. Тланиткальпантекутли тоже совершил путешествие к Венере вместе с Кецалькоатлем и стал известен как другой аспект Венеры — «утренняя звезда». Как бог льда, он ассоциировался с утренним морозом в горах и с ледяными кристаллами, или «кинжалами» льда. Через свое прозвище «тот, кто носит кривой нож», он был связан с человеческими жертвоприношениями. Его обычно изображали с повязкой из человеческой кожи на глазах и в головном уборе из перьев, украшенном двумя эмблемами. На составной картинке с бордюрного кода (рис. 78) изображено широкое лицо бога льда с повязкой на глазах в конической шапке с двумя рельефными эмблемами наверху. Его челюсти, на первый взгляд, похожи на две обращенные друг к другу лошадиные головы, которые держат в зубах человеческую фигуру, заключенную в клетке. Фигура в клетке стоит в позе загадочного «человека в шляпе» из Сипана.

Те, кто знаком с мексиканской мифологией, слышали историю о двух богах-бабочках. Супруги Ицпапальтотек и Ицпапалотль («обсидиановые бабочки») были двумя звездами, сиявшими в ночном небе. Однажды они спустились на землю, чтобы нарвать цветов, и неосторожно сломали ветку дерева, из которого хлынула кровь. В наказание за это другие боги обрушили на них обсидиановый дождь и навсегда изгнали с неба.