Бемидбар

Когда переносчики Арона брались за свои шесты, происходило удивительное чудо. Не только сам Арон

явственно становился невесомым, но и его носильщиков поднимало и влекло вперед. Это чудо всенародно

было явлено, когда сыны Израиля под водительством Иеошуа достигли Иордана десятого нисана 2488 года.

Стояла весна, и Иордан вышел из берегов.

Иеошуа сказал народу: “Ашем сотворит сейчас чудо, которое ясно покажет, что Он обитает в вашей среде.

Оно поможет убедить вас в том, что Он изгонит язычников из Ханаана”.

Иеошуа приказал коэнам, которые по такому особому случаю несли Арон вместо левитов, ступить в воды

Иордана.

В тот миг, когда ноги коэнов погрузились в реку, ее течение внезапно остановилось и вода стала рядом с

ними стеной, поднявшись до огромной высоты. Так как с другой стороны от коэнов река продолжала течь,

они оказались стоящими на сухом речном дне.

Иеошуа приказал, чтобы весь народ пересек русло Иордана, пока коэны с Ароном стоят на месте. Когда же

весь народ перешел реку, Иеошуа велел коэнам вернуться обратно на восточный берег. Как только они это

сделали, водяная стена рухнула и воды устремились вниз по течению.

Коэны, носильщики Арона, были теперь отделены от своих соплеменников, стоявших на западном берегу

реки. И тогда Арон сверхъестественным образом перенес коэнов к сынам Израиля над водами реки.

Все видели как Арон нес своих носильщиков. И так было всегда.

Маараль поясняет, что как животворящая душа поддерживает тело, так и Арон, — душа и духовное

содержимое Мишкана, — поддерживает своих носильщиков.

Это чудо — “Ковчег, поддерживающий своих носильщиков”, — учит нас важнейшему принципу. Еврей

обычно не сомневается в том, что он “поддерживает Тору”, но забывает о том, что Тора “поддерживает его”.

Во времена царя Давида один человек по имени Уза, увидев, что волы наклонили повозку и вот-вот сбросят

Арон наземь, взялся за него рукой, и Небо поразило его за это смертью (II Шмуэль 6:6-7). Ашем сказал:

“Арон носит даже своих носильщиков. Тебе следовало верить, что уж тем более он поддержит себя самого!”

Ашем повелел, чтобы в Святилище выполняли следующие четыре действия, которые Сам Он осуществляет

совсем иначе, неизмеримо более совершенным способом, чем мы.

<> Он заповедал сынам Кеата нести Его Арон, хотя Сам Он поддерживает всю вселенную.

<> Он заповедал коэнам и левитам охранять Мишкан, хотя Сам Он — Страж всему миру.

<> Он заповедал, чтобы в Святилище возжигали Менору, хотя Сам Он дает свет всему миру.

<> Он повелел приносить жертвы на Его жертвеннике, хотя Сам Он подкрепляет и питает все живое.

Сказанное подтверждает, что Ашем для того установил все мицвот, чтобы духовно возвышать нас в этом

мире и в мире, который придет ему на смену.

Сынов Кеата подвергают исчислению, чтобы распределить их для служения

Сынов Кеата подвергают исчислению, чтобы распределить их для служения

Из трех родов левитов — Гершона, Кеата и Мерари — одному, а именно роду Кеата, была поручена

обязанность переносить священные сосуды.

Хотя сын Леви Гершон был старше Кеата, эта более почетная работа была поручена роду Кеата по таким

соображениям:

1. Ашем оказывал тем самым честь Моше и Аарону, которые вели свою родословную от Кеата.

2. Сыны Кеата выделялись среди других родов левитов своей полной погруженностью в Тору и служением,

доходившим до забвения всех мирских забот. Кроме того, они часто собирали людей, чтобы наставлять их в

Торе.

Они несли Арон, Завесу, Менору, Шулхан, Жертвенники и все их принадлежности. Эти священные сосуды

они должны были переносить на своих плечах. Левитам же из других родов разрешалось везти свой груз на

повозках.

Ашем повелел Моше пересчитать потомков Кеата как людей из первого среди левитов рода и определить их

обязанности. Эта перепись устанавливала число левитов, подходящих для служения. Поэтому в нее

включались лишь мужчины от тридцати до пятидесяти лет — возраст служения левитов в Мишкане. Элазар,

третий сын Аарона, поставлен был управляющим над сынами Кеата. Он назначал на работу и определял, кто

будет нести какой сосуд во время перехода.

Сам Элазар нес в правой руке масло для возжигания Меноры, в левой — воскурения, в подвешенном на

плечо сосуде — муку для ежедневного жертвоприношения, а на поясе — небольшую бутыль с маслом

помазания.

Рамбан (4:16) поясняет, что все эти предметы были очень тяжелыми: полный запас воскурений составлял

368 маот; годовой запас масла — 183 лога, а, кроме этого, Элазару приходилось нести еще и муку для

жертвоприношений по крайней мере на один, а возможно, и на несколько дней. Следовательно, Элазар был

очень силен; мы уже знаем, что Моше и Аарон были также необыкновенными силачами.

Перед каждым выступлением в поход люди Кеата начинали спорить между собой о том, кому достанется

привилегия нести Арон. Хотя они прекрасно знали, что многие их братья лишались жизни из-за малейшей

неточности по отношению к Ковчегу, они тем не менее считали высшей честью нести этот святейший из