Читаем Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах полностью

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —названьем какимнебо зоветсяв разных мирах».

12

Альвис сказал:

«У людей это — Небо,а Твердь — у богов,Ткач Ветра — у ванов,Верх Мира — у турсови Кровля — у альвов,Дом Влажный — у карликов».

13

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как месяц зовется,что люди видят,в разных мирах».

14

Альвис сказал:

«Месяц он у людей,Луна — у богов,а в Хель — Колесо,у карликов — Светоч,Спешащий — у турсов,у альвов — Счет Лет».

15

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как солнце зовется,что люди видят,в разных мирах».

16

Альвис сказал:

«Солнцем люди зовут,а боги — Светилом,Друг Двалина[520] — карлики,турсы — Пылающим,Ободом — альвыи асы — Пресветлым».

17

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как тучу зовут,что дождь проливает,в разных мирах».

18

Альвис сказал:

«Тучей — люди, а боги —Надеждой на Дождь,ваны — Ветром Гонимой,альвы — Мощь Ветра,Влажною — турсы,в Хель — Шлем-Невидимка».

19

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как ветер зовут,что дальше всех носится,в разных мирах».

20

Альвис сказал:

«Люди Ветром зовут,а боги — Летящим,он Ржущий у асов,Ревущий — у турсов,Шумящий — у альвов,а в Хель он Порывистый».

21

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как называтьпривыкли затишьев разных мирах».

22

Альвис сказал:

«Люди — Затишьем,Спокойствием — боги,ваны — Безветрием,ётуны — Зноем,Тишью Дня — альвы,Покоем Дня — карлики».

23

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как море зовут,струги несущее,в разных мирах».

24

Альвис сказал:

«Люди Морем зовут,а Водами — боги,Волнами — ваны,Влагою — альвы,Дом Угря — великаны,а карлики — Глубью».

25

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как зовется огонь,что горит пред людьми,в разных мирах».

26

Альвис сказал:

«Огнем — у людей,Жаром — у асов,у ванов — Бушующим,Жадным — у турсов,Жгущим — у карликов,в Хель он Стремительный».

27

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как лес зовется,что вырастает,в разных мирах».

28

Альвис сказал:

«Он Лес у людей,у богов — Грива Поля,в Хель — Поросль Склонов,Дрова он у турсов,у альвов — Ветвистый,у ванов он Прутья».

29

Тор сказал:

«Альвис, скажи мне, —про все, что есть в мире,наверно, ты знаешь, —как имя ночи,дочери Нёра,[521]в разных мирах».

30

Альвис сказал:

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже