Читаем Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах полностью

«У Тора сил вдоволь,да смелости мало;со страху ты раззалез в рукавицу,[417]забыв, кто ты есть;от страха чихатьи греметь ты не смел, —не услышал бы Фьялар».

27

Top сказал:

«Харбард срамной!Я убил бы тебя,да пролив мне помеха».

28

Харбард сказал:

«Что спешишь за пролив, —я не в распре с тобой.А что ты делал. Тор?»

29

Тор сказал:

«На востоке я был,поток охранял,со мною схватилисьСваранга дети;[418]камни кидали,да нечем кичиться им —первыми сталимира просить.А что ты делал, Харбард?»

30

Харбард сказал:

«На востоке я был,беседовал с девой,с белокурой я тешился,тайно встречаясь,одарял ее щедро, —она отдалась мне».

31

Тор сказал:

«То встречи изрядные».

32

Харбард сказал:

«Ты мне бы помогсохранить эту деву».

33

Тор сказал:

«Если ведал бы чем,помог бы охотно».

34

Харбард сказал:

«Поверил бы я,коль не ждал бы обмана».

35

Тор сказал:

«Не кусаю я пяток,как старая обувь».

36

Харбард сказал:

«А что ты делал, Тор?»

37

Тор сказал:

«Я жен берсерков[419]на Хлесей[420] разил;они извеливолшбою народ».

38

Харбард сказал:

«Вот дело позорное —жен истреблять».

39

Тор сказал:

«То были волчицы,а вовсе не жены:разбили мой струг,на подпорках стоявший,грозили дубинамии Тьяльви[421] прогнали.А что ты делал, Харбард?»

40

Харбард сказал:

«Был я в дружине,спешившей сюдастяг битвы поднятьи копье окровавить».

41

Тор сказал:

«Ты о том говоришь,чем хотел досадить нам!»

42[422]

Харбард сказал:

«Кольцом я готовтебе отплатить,если нам помиритьсяпосредники скажут».

43

Тор сказал:

«Ты где научилсяречам глумливым?Глумливее словне слыхал никогда я».

44

Харбард сказал:

«Я их перенялу древних людейиз домашних курганов».

45

Тор сказал:

«Ты ладно придумалмогильные кучикурганами звать».

46

Харбард сказал:

«Так придумать я вправе».

47

Тор сказал:

«Отплачу я тебеза обидные речи,пролив переплыв:громче волка ты будешьвыть, коль ударюмолотом мощным!»

48

Харбард сказал:

«С любовником Сив[423]повстречайся в доме, —важнее тебесвершить этот подвиг!»

49

Тор сказал:

«Изрыгаешь ты все,что в рот тебе лезет,чтоб мне досадить,воин трусливый!Сдается, что врешь ты!»

50

Харбард сказал:

«Правду я молвил,в пути ты мешкаешь,был бы далеко,челн захватив мой».

51

Тор сказал:

«Харбард срамной,задержал ты меня!»

52

Харбард сказал:

«Я не думал, что станетАсатору[424] помехойв пути перевозчик».

53

Тор сказал:

«Слушай совет мой:греби-ка сюда!Брань прекратим,переправь отца Магни![425]»

54

Харбард сказал:

«Переправы не жди,уходи от пролива!»

55

Тор сказал:

«Как в обход мне идти,коль везти ты не хочешь?»

56

Харбард сказал:

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже