Читаем Берешит полностью

Йосеф боялся, что обсуждение главы об эгла аруфа (см. Дварим 21:18) может стать причиной спора о

сложных путях искупления кровопролития. А это, в свою очередь, может привести к тому, что братья станут

обвинять друг друга в истории с Йосефом и может возникнуть ссора, которую Йосеф решил предотвратить.

<p>Серах открывает Яакову, что Йосеф жив</p>

Серах открывает Яакову, что Йосеф жив

Братья не знали, как сообщить Яакову весть о том, что Йосеф все эти годы жил в Египте и даже стал там

самым важным человеком. Всю дорогу по пути домой они обсуждали, как рассказать об этом отцу. Когда они

подошли к дому Яакова, первой, кого они увидели, была дочь Ашера Серах. То была необыкновенная

девушка, поражавшая всех своей удивительно чуткой натурой. К тому же, она замечательно играла на арфе,

и именно это ее качество решили использовать братья.

— Пожалуйста, зайди к Яакову со своей арфой, — попросили они, — и спой песню, в которой были бы

слова о том, что Йосеф еще жив.

Серах осторожно проскользнула в шатер скорбящего Яакова и встала за спиной деда. Она заиграла нежную

мелодию, а затем запела: “Мой дядя Йосеф по-прежнему жив; он владыка всего Египта!”

Яаков жадно вслушивался в ее слова и наслаждался прелестной музыкой. “Да будешь ты благословенна,

Серах, — сказал он ей. — Ты вернула к жизни мою душу. Да продлится твоя жизнь вечно!”

Благословение Яакова исполнилось. Серах дожила до времен царя Давида и вошла в число тех праведников,

которые попали в Ган Эден живыми. Дочь Ашера получила награду по принципу мида кенегед мида, мера за

меру: ей была дарована вечная жизнь за то, что она вернула к жизни душу Яакова, на которую сразу же

снизошел руах акодеш.

Пока Яаков разговаривал с Серах, в шатер вошли сыновья. Они поздоровались с отцом, а потом громко

объявили: “Йосеф жив и правит Египтом!”

Но Яаков отказался поверить их словам. Наказанием лжецу служит то, что ему не верят даже тогда, когда он

говорит чистую правду. Так как сыновья Яакова однажды солгали, то и теперь Яаков не мог поверить их

словам.

Однако когда они передали ему слова Йосефа о алахе, которую они учили в последний раз, душа его

наполнилась счастьем и он почувствовал как к нему возвращается руах акодеш, который покинул его на

двадцать два года из-за скорби по Йосефу. Яаков воскликнул: “Йосеф по-прежнему жив!” Эти слова

означали: “Йосеф по-прежнему цадик\ Он сохранил свое благочестие, несмотря на перенесенные страдания.

Когда мне показали испачканную в крови одежду Йосефа, я подверг сомнению пути Ашема. Йосеф же

оставался непоколебим в своей вере — и за это Шехина все годы пребывала с ним”.

Заметьте, Яаков был счастлив от того, что Йосеф оставался цадиком, а не от того, что стал владыкой Египта.

<p>Яаков отправляется в Египет</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм