Беседы на книгу Песнь Песней

Кстати говоря, сравнение с миром здесь не только символическое. Дело в том, что, как знают очевидцы, встречавшиеся с Богом, встреча с Богом прекрасна для всех органов чувств человека. Когда Серафим Саровский в Духе Святом явился Мотовилову, тот чувствовал аромат, который был несравним ни с какими духами земли. Недаром наше миро варится из 35 ингредиентов – самые ароматные подбираются, чтобы был самый прекрасный аромат на земле, потому что Бог – это первоисточник ароматов, Миро Благоухающее, Которое облагоухает все творение Свое, и это проявляется в самых очевидных вещах. Кто помнит из тех, кто прикладывался к мироточивым иконам, какой от этих икон исходит прекрасный аромат?! Это действительно отблеск и отзвук, некое отражение того первого Мира, излитого на человеческую природу, Мира – Христа, Божественного Мира.

И «… поэтому девицы любят тебя». Те люди, те души, которые сохранили себя в девстве, они любят Тебя. А те души, которые не девицы уже, как вы думаете, они любят Христа? – А мы все, души-то, – все девицы. К сожалению, нет, не девицы. Как тело может блудить с телами мужчин или женщин, так души могут блудить с ложными идеями, ложными богами, с ложными идолами, истуканами. Об этом и говорят пророки. Они обличают Израиль в блуде очень красочно. Как тело оскверняет блуд, так и душу осквернят соединение с ложными богами, с ложными духами, со всякой нечистотой. Не обязательно именно с ложными богами, всякими истуканами, хотя и сейчас такое бывает. Помните, как 1 мая наши доблестные анпиловцы ползали на коленях вокруг бронзовой статуи Владимира Ильича и просили у этой статуи прощения за то, что дали развалить Советский Союз? Если это не идолопоклонство, то что же это такое? Когда душа растлевается злом, когда она служит истуканам зла (как говорится в каноне Андрея Критского: «я стал самоистуканным страстями», то есть стал сам для себя истуканом), тогда душа человека уже перестает быть девицей. Он уже не бежит за Христом, для него, как говорит апостол Павел, этот благовонный аромат Христа воспринимается как запах, ведущий к смерти. Для любящих Христа, для любящих Истину, для любящих Бога, для них Христос – это аромат, ведущий к жизни. А для ненавидящих Христа – это аромат, ведущий к смерти. Они боятся и ненавидят и не бегут за Христом, а бегут от Него. На самом деле можно сказать, что люди перед лицом благоухающего Христа определяют, как у них органы чувств духовных – здоровы ли? Если здоровы, то человек бежит за Христом и получает исцеление, а если у него органы чувств извращены, то с ним происходит то же, что и у женщин во время беременности. Они могут есть самую вкусную пищу, а она им гадкой покажется, идиосинкразия возникает. Так человек может страдать и духовной идиосинкразией. Он воспринимает Христа – прекраснейшего из сыновей человеческих, благоуханнейшего и величайшего – как что-то жгучее, противное, ненавистное. Это связано с тем, что человек разлагается изнутри, у него душа распадается, гниет. И поэтому его собственная гниль, к которой он привык, она проявляет свою мерзость в сравнении с благоуханием Христа. И если человек выбирает гниль, то для него аромат Христа становится невыносимым.

Девственные души любят Христа. «Влеки меня, мы побежим за тобою; – царь ввел меня в чертоги свои…» (Песн. 1, 3). Итак, душа говорит: «Ты влеки меня, и я побегу за тобою». Так происходит в христианстве: Жених – Христос влечет, а мы должны за ним бежать. Но мы часто говорим: «Влеки меня, тащи меня за собой на веревке, я буду сзади болтаться как не знаю что, как болван деревянный, как собака». А Христос хочет, чтобы, когда Он поманил нас, мы с радостной готовностью устремились вслед за Ним. Так и происходит: когда человек приходит ко Христу, Бог его манит, дает ему свою благодать, ничем не заслуженную, и смотрит, побежит ли за Ним душа или не побежит. Если не побежит, Бог начинает ее наказывать, а если побежит, то начинает ее поддерживать. Когда человек бежит, он может запыхаться, споткнуться, но он встанет и побежит дальше. Как на исповеди: когда мы исповедуемся, наша задача – бежать дальше. Тогда введет нас Царь в чертоги свои. Мы не должны просто стоять на месте и заниматься отжиманием: упал, отжался, встал, упал, отжался, встал. Надо бежать, и, если даже споткнулся и упал, надо встать и бежать дальше, никогда не прекращать двигаться на пути к Создателю. Царь уже ввел душу в чертоги свои. И это движение начинается, когда человек вводится в чертоги Царя.