Беседы на книгу Песнь Песней

И вот отвечает Невеста: «Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других» (Песн. 5, 10). Почему как-то странно – бел и румян сразу? Бело-красный – как это так? Он бел, потому что Он Бог, а румян, потому что покрыт Кровью, как Человек. Понимаете? Он и бел, и покрыт Кровью как Человек. Божество – бесстрастно, а кровавые раны на руках и на ногах – следы пламенной Его любви. Кровавые раны – знак любви к нам.

И Он «…лучше десяти тысяч других». Он лучше всех сыновей человеческих, прекраснее всех.

«голова его – чистое золото» (Песн. 5, 11). А голова Христа Кто? Если всякой жене голова муж, мужу голова – Христос, а Христу голова – Бог Отец. Бог Отец, Его Глава – чистое золото, то есть Он абсолютно нетленный. Его Отец – не так, как у других тленные отцы, Отец у Него нетленен и драгоценен, как золото.

«…кудри его волнистые, черные, как ворон» (Песн. 5, 11), то есть мысли Его непостижимы для нас: черные, как ворон, – мы не знаем Его мыслей, это величайшая тайна, которую мы не сможем никогда понять. Мысли Христа абсолютно непостижимы, таинственны. Чернота бывает двух видов – бывает чернота от грязи, а бывает чернота от избытка света. Мысли Бога – они действительно черны от сверхсияния, мы не можем понять Его мысли.

«глаза его – как голуби при потоках вод» (Песн. 5, 12). Глаза Господа – семь даров Святого Духа. Об этом говорит пророк Захария: «…семь, – это очи Господа, которые объемлют взором всю землю» (Зах. 4, 10). Так вот, Его «глаза – как голуби при потоках вод». Его глаза – Дух Святой, Который Он послал на землю, и Он как голубь при потоках вод, в которых Он рождает новых людей Себе при потоках Святого крещения.

«…купающиеся в молоке, сидящие в довольстве» (Песн. 5, 12). То есть, эти голуби купаются в молоке, потому что и начатки учения дает нам, начатки христианской жизни дает Дух Святой. И, «сидящие в довольстве», они приводят человека к вечному счастью, потому что вечная жизнь в руках у Христа, Вечная Жизнь – это сила Господа Животворящего Духа.

«щеки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений» (Песн. 5, 13). Его щеки, то есть то, что окружает Его уста, то что окружает слово, – это гряды благовонных растений, это возделанные райские сады добродетелей, которые обрамляют Его слово.

«…губы его – лилии, источают текучую мирру» (Песн. 5, 13). Губы Его чисты как лилия и источают текучую мирру. Действительно, человек, который услышал слова Иисусовы, он умирает для этого мира. Мирра, благовонная масть, – она похищает человека отсюда.

«руки его – золотые кругляки, усаженные топазами» (Песн. 5, 14), то есть Его руки, которыми Он обнимает человека, они драгоценнее золота, они прозрачны, золотой прозрачный камень топаз, светящийся изнутри. В них скрыта глубина. Когда Бог действует, действия Его сначала бывают понятны, но потом видишь в них такую глубину, которая совершенно непостижима. То есть, Бог одновременно и понятен и непонятен. Именно так и описывается.

«…живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами» (Песн. 5, 14). То есть, живот – это то, в чем содержится пища. Помните: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4, 34). Его живот поэтому ровен, и он красив, как из слоновой кости, и обложен сапфирами. То есть, Он берет людей, которые соединяются со Христом Его высшей милостью. Он людей делает местом Божиим. Вот когда Моисей видел Бога на горе, он видел под Его ногами нечто, подобное обработанному кирпичу из сапфира. Это было место Божие. Вот это место Божие – это человеческая душа, преображенная Богом, она становится сапфиром, прекраснейшим и драгоценнейшим из камней.

«голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях» (Песн. 5, 15). Нечто подобное видел Иоанн Богослов в видении, когда видел Христа, стоящего во славе Его: «…и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи» (Откр. 1, 15). И здесь: даже человеческая природа Его подобна мраморным столпам на золотых подножиях, украшена золотом нетления. Безгрешная человеческая природа Христа, она стала после Воскресения нетленною, не подверженной смерти, неподверженной распаду; и человек, который соединяется с ней, он сам становится золотым, тоже нетленным.