Беседы на книгу Песнь Песней

Так вот, наша задача сейчас, во время этого промежуточного периода прилежно заниматься, идти все дальше и дальше. Если человек выучил четыре действия арифметики и на этом успокоился, я не думаю, что он с успехом закончит, например, мехмат. Поэтому и Бог считает, что слишком малая вещь – просто творить обычные добрые дела. Многие люди думают, что христианство существует для того, чтобы добрые дела делать, но это глубокая ошибка. Христианство не для того было Богом учреждено, чтобы люди стали просто добренькими. Этого слишком мало. Добренькие дела могут сделать и философы, например, но христианство – это соединение человека с Богом, для чего добрые дела – только средство, но ни в коем случае не цель.

И вот ангелы говорят: «Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? куда обратился возлюбленный твой? мы поищем его с тобою». Будем вместе искать Бога, потому что нет у нас Его.

Как говорит блаж. Августин: «Я вышел на поиски Бога. Я cпрашивал у земли: „Есть ли у тебя Бог?“ „Нет, Бог не во мне“. Спрашиваю у воздуха: „Есть ли у тебя Бог?“ „Нет, Бог не во мне“. Дальше, спрашиваю я у солнца, у луны, у звезд: „Есть ли у вас Бог?“ „Нет, Бог не мы“ (Пусть не обольщаются астрологи). Потом я спрашиваю у ангелов, есть ли у них Бог. „Нет, – отвечают, – Бог это не мы“. Спрашиваю я: „А где же Бог?“ И все твари одним хором отвечают мне: „Бог – наш Творец, поэтому за пределами всех пределов находится“».

Как говорит Святой Дионисий Ареопагит: «Он – сверхбесконечная, сверхнепостижимая непостижимость». Абсолютно непостижимая реальность, которая становится постижимой благодаря тому, что она сама открывается нам, а насильно ее никак не заставить. Насильно можно заставить познать творение рук своих, идолов можно познать насильно. То, что ты сам сделал, ты можешь этим и командовать, но истинный Бог – Он не идол, Им командовать невозможно.

И вот Невеста отвечает: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии» (Песн. 6, 2). Итак, где можно найти Возлюбленного? Его можно найти в Его собственных садах.

Часто люди говорят: «Почему иноверцы не спасутся? Почему люди делают добро, а Бог их за это не наградит?» Опять же человек, делающий добро не по-Божьи, он не делает добро по-настоящему, потому что добро есть исполнение воли Божией, и только оно. Можно делать внешне добрые дела, а на самом деле они будут злыми. Вот как раз и говорится, что Возлюбленный пошел (букв. «сошел») в сад Свой, т. е. Господь сошел в Свой виноградник, который Он Сам Себе посадил, то есть в Свою Церковь.

И там Он приходит куда? «В цветники ароматные». То есть, Он живет там, где Он видит цветы добродетели. Цветы добродетели нужны для того, чтобы приманить возлюбленного, ни в коем случае не для того, чтобы заменить собою Возлюбленного, а чтобы приманить Его. Помните, как Ангел Господень сказал Корнилию-сотнику? Он сказал, что милостыни твои, добрые дела твои пришли на память перед Богом, поэтому я послан тебе для того, чтобы ты нашел человека, апостола Петра, который тебе скажет слова, которыми спасешься ты и весь род твой. И добрые дела – это только приманка для того, чтобы «приманить» Христа, но ни в коем случае не нужно путать добрые дела с самой целью – соединением с Самим Христом-Спасителем.

Итак, Невеста говорит: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии». То есть, Господь сходит на землю, сходит сюда, в человеческую душу, которую превращает Он в «цветники ароматные». Для чего? Для того, чтобы «пасти в садах», для того, чтобы человека дольше учить, пасти, кормить его небесной пищей, «кормить» его сиянием Своего лика.

«…и собирать лилии», то есть собирать от него плоды добродетелей, потому что сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5, 22-23). Эти духовные лилии – скромности, чистоты, милосердия, радости, воздержания, целомудрия, нестяжательности, любви и других прекрасных евангельских добродетелей с нас Господь требует. То есть, у Господа не получится так, что Он будет все за нас делать, а мы будем спать-почивать на диванчике. Так, конечно, хочется, но такого никогда не будет. Бог, когда приходит, Он требует, чтобы человек был человеком до конца. Дело в том, что человек создан Богом деятельным, наша душа называется у Святых Отцов самодвижной. Она всегда обладает способностью к всегдашнему движению, и Бог хочет, чтобы это движение – оно было, Он хочет, чтобы люди, говоря грубо, были крайне энергичными, крайне деятельными. Слово «энергия» – буквально «деятельность» в переводе с греческого языка.