Беседы на книгу Песнь Песней

И вот Господь говорит: «Прекрасна ты, Возлюбленная Моя, как благоволение», то есть ты прекрасна, как благая воля, то есть Моя благая воля, потому что Моя благая воля в тебе действует.

«…любезна, как Иерусалим». О каком Иерусалиме идет речь? О Иерусалиме Небесном, потому что Иерусалим – это город Великого Царя, как говорил Христос. Новый Иерусалим нас ждет в конце времен – город, построенный из золота и драгоценных камней в духовном понимании. Человеческая душа становится действительно Иерусалимом, городом Небесного Царя, внутри которого воцаряется Бог. Бог оттуда никогда не подвижется, человек становится непоколебимым. Как сказано в псалмах царя Давида, отца царя Соломона: «Бог посреди его; он не поколеблется» (Пс. 45, 6). А действительно, насколько прекрасная вещь непоколебимость! Одна из главных радостей Рая какая будет? То, что человек больше никогда не упадет, не будет риска упасть, воля навсегда останется в добре, прекратится это безумное колебание, которое нас все время мучает, человек навсегда утвердится в воле, т. е. станет крепким, непоколебимым. И как раз об этом говорит сейчас Господь, о Своей Невесте.

Она «любезна, как Иерусалим», и «грозна, как полки со знаменами». Почему грозна? Почему христианская душа становится грозной? Многие люди думают, что любовь – это такая хиленькая, слабенькая вещичка. Многие люди думают, что любовь – это слова, добро – слабенькое, беззубое, беззащитное. Но это не так. Про Невесту, которая стала Богу подобна, сказано, что она «грозна, как полки со знаменами». Чьи полки? Конечно же, полки ангелов.

На самом деле у нас часто ошибочное представление об ангелах, как о таких пухлощеких ребеночках. Дело в том, что когда святые встречались с ангелами, они падали замертво от ужаса. Пророк Даниил, мой небесный покровитель, он упал замертво, когда увидел Ангела, и сам Ангел вынужден был его поднять, чтобы дать ему сил, потому что человек перед лицом бессмертной природы бессилен. Присутствие Ангела – это сверхсила. Ангел – это не какой-то призрачек, это сверхсильное существо, которое прикрывает, скрывает свою мощь, чтобы человек просто не сгорел от ужаса. Пророк Иезекииль, когда увидел видение, подобие славы Господней (смотрите, видение подобия славы Господней, то есть удаление четвертой степени), он семь дней говорить не мог. Он лежал без чувств и не мог говорить семь дней от той силы, которую он увидел. Действительно, добро сверхсильно, и святые становятся сверхсильными людьми.

Вот мы чествовали в понедельник Владимирскую икону Божией Матери, праздник ее в честь избавления Москвы от нашествия Гирея в 1521 году. И вот по молитвам Божией Матери и святых татарам, которые уже хотели взять Москву, привиделось, что город окружен огромным множеством солдат, и они в ужасе убежали от Москвы, хотя в Москве практически не было гарнизона для того, чтобы защищать город. Почему? Потому что Бог действительно – сверхсила, и тот, кто с Богом, тот сильнее всех.

Знаете: знаменитая история, как Тимур, железный хромец Тамерлан, увидел «грозную Жену» и по совершенно непонятной причине взял развернулся и ушел от Москвы. До сих пор историки не могут объяснить, почему он это сделал, и все объяснения «ни в какие ворота не лезут». Он просто увидел Деву Марию и был в ужасе. Он увидел ту самую Жену, Которая была грозна, как «полки со знаменами». Дева Мария – как раз о Ней-то говорится здесь в первую очередь, как о возлюбленной Христа Спасителя, – Которая стала уже богоподобной, потому что Она вся в Боге, Она стала «грозна, как полки со знаменами», как Ангел. То есть, человек становится равен ангелам, как говорил Господь.

Это происходит, кстати, не только за гробом, но происходит это и на земле. Помните, кто читал книгу «Деяния святых Апостолов», какое лицо было у Стефана Великомученика, когда его допрашивали в синедрионе? Лицо его было, как лицо Ангела на земле. То есть, ангельская сила в человеке проявляется на земле, потому что в него входит сила Самого Бога. Потому мы молимся святым, что они – великие защитники. Как знаете, многие люди на собственном опыте убеждались в помощи святителя Николая, как он быстро и оперативно помогает, причем так, что совершенно никак не объяснить. Потому, что он – грозный наказатель обидимых, как справедливо говорится здесь. Мы знаем, как много помогает Георгий Победоносец и другие святые, они очень быстро, мгновенно приходят на помощь, и их помощь сокрушает любую человеческую силу.