Беседы на книгу Песнь Песней

«…и девиц без числа» – это люди, которые только начинают идти к Богу, которые идут вразвалочку, знаете: «и нашим, и вашим», «мы вроде православные, вроде в Бога верим», но не знают, во что они верят, такие «не ведающие». Святой Григорий Нисский говорит, что об этих людях говорит псалом: «Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс. 35, 7). Человеками названы те люди, которые разумно приходят ко Христу, а скотами называют тех, которые, подобно животным, имеют самые общие начатки веры в Бога, но не пытаются ничего о Боге узнать, хотя и пытаются делать добро. Они называются в Священном Писании скотами – то есть как животные живут. Скоты тоже Богу служат, но они совершенно не размышляют. Многие люди так скотоподобно и живут. Если они будут делать добро – спасутся.

«но единственная – она, голубица моя, чистая моя». Кто единственная? Конечно же, Церковь, Пречистая Дева Мария и христианская душа, которая служит Богу не потому, что хочет награды, и не потому, что боится наказания, а потому, что она любит Его. Самая высшая форма служения Богу – это форма служения усыновления, когда человек боится оскорбить Бога не потому, что он боится потерять награду, не потому что он боится наказания, а потому, что он боится обидеть своего Отца. Это – самая высшая форма Богообщения. Действительно, такой человек в своем роде единственный. Такой человек в высшей степени совершен, когда он становится сыном или дочерью Бога, усыновленным, он действительно называется «голубицей». Почему? «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3, 6). Так вот, он рожден от Святого Духа, силой Святого Духа, он действительно духоносец стал, духоподобен стал, и его мысли поэтому совершенно непостижимы для людей обычных.

Кстати говоря, почему многие места Святых Отцов становятся непонятными? Бывает, человек читает, и ему что-то непонятное попадается. Потому что мысли Святого Духа для людей, которые не живут по заповедям Божиим, часто непонятны, то есть в принципе все понятно формально, а как вдуматься – непонятно ничего. Потому что нет жизни по заповедям. Нельзя духовную жизнь понять теоретически, не живя по ней, нельзя. И дело не в примере. Даже если тысяча примеров будет. Если человек не попытается жить по заповедям сам, он не сможет это понять. Подобное познается подобным. Если мы можем при помощи, например, вскрытия понять труп человека, то самого человека мы с помощью вскрытия не поймем. Вот если мы можем еще как-то понять устройство минералов при помощи расщепления, то пчелу уже мы не поймем расщеплением. Мы должны за ней понаблюдать, то есть какое-то соучастие в ее жизни должно быть. Тем более Бога нельзя понять, не участвуя в Его жизни, не пытаясь жить по Евангелию. Поэтому и Божьих людей нельзя понять, не живя по Евангелию, не живя той жизнью, которой они жили. Есть общераспространенная поговорка, которая восходит к преп. Пахомию Великому. Звучит она так: «Слова отцов деяньями читай» – т. е. слова Отцов читай делами, это лучшая форма чтения Святых Отцов. Когда читаешь и выполняешь, тогда дальнейшее становится понятным. Ничего сложного в этом нет.

Некоторые говорят: «Это так сложно!» Святые Отцы пишут на самом деле для самых новоначальных. У Святых Отцов есть «курсы для самых тупых», что называется. Как в школах: есть классы для начинающих, есть –для более совершенных. У Святых Отцов есть для всех: есть самые азы, есть для средних классов, есть для высших классов, есть для университета, есть для аспирантуры, для кандидатской степени, для магистерской, для докторской, для профессуры – т. е. у Святых Отцов есть все. Главное – это читать не просто глазами, а делами, то есть исполнять то, что они говорят. И поэтому она называется чистой, такая душа, – она очищена Богом, и нечистота не прикасается к ней.

«Увидели ее девицы, и – превознесли ее». Когда человек видит настоящую святость, он начинает идти к Богу. Как говорит поговорка, на Афоне никто не стал бы настоящим монахом никогда, если бы не увидел в лице другого монаха сияние вечности. Пока человек не увидит сияние вечности на лице другого человека, он никогда не станет монахом, потому что Бог через людей чаще всего действует, хотя бывают и другие случаи. Вот преп. Максим …………… был научен монашеской жизни самой Пречистой Девой Марией лично. Но такие примеры редкость, чаще Господь учит через людей.