Беседы на книгу Песнь Песней

Почему такое название – «ореховый сад». Орех, он сам твердый, а внутри он вкусный. Также и богоподобная душа – она соучаствует с Богом в управлении миром. Потому что Господь говорит, что побеждающий получит все: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр. 3, 21). И святые поэтому соцарствуют Христу, они помогают Богу вести к Нему других людей. Поэтому, видите, у нас все даже окружено иконами святых, которые пришли к Богу и нам помогают идти к Нему. Они сходят сюда, чтобы посмотреть, как растет ореховый сад. То есть посмотреть, созрели у нас орехи или нет, а то, может быть, мы снаружи от искушений не защищены. Часто бывает такая ситуация. Вроде как искушение снаружи не принимаем, а внутри гневаемся. Нас обидели – мы вроде вида не подали, а внутри кипит все. Значит, у нас орех – зеленый или даже гнилой внутри, варианты возможны. Зеленый, если мы боремся с этим гневом, и гнилой, если мы с ним не боремся внутри. Бывает, что человек милейшей души снаружи, твердый как орех, а внутри чуть копнешь, начинается, такое полезет. Значит, гнилой орех, значит там червивый орех. А святые спускаются зачем? Чтобы посмотреть, созрел орех или нет, помочь этому ореху созреть, потому что молитвы святых помогают нам идти к Христу. Это действительно так, мы, слава Богу, спасаемся не в одиночестве. Действительно, Слово Божие не знает индивидуального спасения, спасается каждый отдельный человек, но вместе со всеми святыми. Это – чистая правда.

«… распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки?» В душах людей «распустилась ли виноградная лоза» – есть ли первые признаки добродетели Христовой в человеке? «Расцвели ли гранатовые яблоки» – то есть человек набирает ли сладости или нет?

«Не знаю, как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего?» То есть, душа такого человека влечет его к ангелам. Он спускается на землю, а душа влечет его опять к Небесам. В человеке таком действует небесное тяготение. У нас обычно земное тяготение действует, нас к земле все тянет. А в святом действует небесное тяготение.

Как говорил святой Игнатий Богоносец: «Нет во мне воды, которая заставляла бы меня жить здесь. Бьет в моем сердце источник живой воды, который говорит во мне: „Иди к Отцу, иди к Отцу“». Это небесное желание, загоревшееся в сердце человека. Оно похищает человека из этого мира, оно спускается, чтобы помочь человеку, но ничто в этом мире его больше не влечет, а, наоборот, его манит, его влечет за собою Господь и небесная красота, которая выше всех небес.

Глава 7

Продолжаем дальнейшее изучение «Песни песней» царя Соломона, этого прекраснейшего гимна божественной любви, любви, которая есть между Богом и сотворенным им человеком, человеческой душой. Мы с вами помним, как душа влекла Невесту «к колесницам знатных народа» (в конце), как душу обожившуюся прославляли высшие ангелы, прославляли ее и менее совершенные люди, теперь ее прославляет Сам Господь.

Итак, сейчас мы начинаем изучение 7 и 8 глав Книги «Песнь Песней». И начинается 7 глава с таких слов: «„Оглянись, оглянись, Суламита! оглянись, оглянись, – и мы посмотрим на тебя“» (Песн. 7, 1). «Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод Манаимский?» (Песн. 7, 1) – отвечает она.

И дальше Жених говорит: «О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника; живот твой – круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое – ворох пшеницы, обставленный лилиями; два сосца твои – как два козленка, двойни серны; шея твоя – как столп из слоновой кости; глаза твои – озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой – башня Ливанская, обращенная к Дамаску; голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями. Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!» (Песн. 7, 2-7).