Беседы о борьбе со страстями

Однако, размышляя о наших жизненных крестах, будем помнить мудрые слова преподобного Амвросия Оптинского, что дерево, из которого составлен крест наших скорбей выросло на почве нашего же сердца. А вот наставление преподобного Марка Подвижника: «Когда придёт искушение, не ищи, как и от кого оно пришло, а ищи того, чтобы перенести его с благодарением». Не надо отыскивать виновников наших неприятностей. Виновники, естественно, мы сами, наш грех, который побуждает Бога устраивать наши обстоятельства, направлять действия людей или даже бесов таким образом, чтобы они нас смиряли. А поиск внешних причин искушений лишает нас духовной пользы, которую мы могли бы получить от простодушного терпения скорбей. Поэтому будем благодарны Богу за наши кресты, они — дар милости Божьей.

Временное страдание ради вечной славы

Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам пишет: если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16). Бог даёт нам скорби и телесные болезни, чтобы мы исцелялись от духовных недугов. Люди ли нас обижают, сами ли себе вредим, болеем ли, даже когда демоны на нас нападают и искушают — во всём этом действие благой воли Божией, всё это послано Богом нам на пользу. Ибо, — продолжает апостол, — кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4, 17-18).

Зло только в нарушении заповедей Божиих. Когда я их нарушаю, причиняю себе зло. А если кто-то их нарушает, причиняя мне этим боль, то он себе этим вредит; я же, если принимаю боль, благодаря Бога, получаю пользу. Всё, что идёт на меня извне, я должен принять как посланное Богом, сам же должен жить по заповедям Божиим.

Бог посылает скорби, потому что любит нас

Когда мы молимся Святому Духу: «Царю Небесный... очисти ны от всякия скверны», мы ведь призываем на себя Божественный Огонь, чтобы Он сжёг наши страсти, а когда огонь жжёт, это больно. Но, если хотим очиститься, надо потерпеть.

Вот спортсмен терпит. Тренер говорит ему: «Поднимай штангу десять раз», — и он поднимает. — «Отжимайся пятьдесят раз», — и он отжимается. Потому что спортсмен верит, что тренер хочет его победы. Если будем верить, что Бог хочет нашего спасения и посылает нам только то, что для этого полезно, то всё потерпим благодушно.

Своим ограниченным умом мы не можем до конца познать причин, по которым Бог посылает нам скорби, поэтому должны со смирением принимать их без особого рассуждения. И принимать не с рабской покорностью (как, бывает, раба наказывают, и он воспротивиться не может, но злобствует на своего господина), а именно с благой покорностью, то есть с сыновним отношением, с благодарностью.

Бог поступает с нами, как с сынами

Мы должны к Богу относиться так, как хорошие дети относятся к своему отцу: довериться Ему полностью, слушаться и благодушно терпеть, когда Он воспитывает нас и учит. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец ? (Евр. 12, 7).

Хорошие дети верят, что мама с папой знают, как их лечить и что для них лучше. Детям не нравится, но они всё-таки пьют горькие лекарства, которые дают им родители. Так же и нам, хотя и нелегко терпеть скорби (они не были бы скорбями, если бы мы от них не скорбели), следует без ропота довериться Богу, ибо Он лучше всех знает, что нам полезно.

Каждого из нас Бог даже не ведёт, а несёт по жизни бережно и уверенно, как мать — младенца. Мать знает, когда нужно покормить дитя, когда — приласкать, а когда — и нашлёпать.

Если не по-моему, значит, Богу так угодно

Когда кто-то не хочет нам помочь, нас утешить, несмотря на наши, может быть, законные просьбы, значит, Бог не извещает этого человека. И дело не в том, хороший человек или плохой (это открыто только Богу), а в воле Божией. Когда Ему угодно, Он и в злого человека вложит доброе к нам отношение, и тот будет нам помогать. А если Богу не угодно, то и все ближайшие люди отвернутся, а кто захочет помочь, у того возможность отнимется, и он нам всё равно не поможет. Так что не следует обольщаться: когда ропщем на людей или на обстоятельства — ропщем на Самого Бога.