Беседы о борьбе со страстями

Вот что пишет на эту тему апостол Павел: Иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба ? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни - для Господа различает; и кто не различает дней - для Господа не различает. Кто ест - для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест - для Господа не ест, и благодарит Бога. ...А ты что осуждаешь брата твоего ? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. ...Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том,, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе сам,ом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос ум,ер. ...Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14; 2-6, 10, 13-15, 17).

Можно ли причащаться, если нарушил пост?

Нарушение поста само по себе не относится к таким тяжким грехам и состояниям, при которых человек должен быть запрещён в причастии Святых Христовых Таин.

Церковные правила, в том числе и о посте, это — напомним — дар Церкви её чадам, а не обуза. Если человек по какой-то не зависящей от него причине не способен воспользоваться даром Церкви, это предмет для терпения и смирения. Если по легкомыслию, или пристрастию, или забывчивости человек нарушил дарованное Церковью правило, это повод для покаяния, но ещё не для запрещения.

Но если мы что-то нарушили и нас смущает совесть, то нужно не отлучать себя от причастия самовольно, а вынести вопрос на решение духовника. Решения же могут быть разными, но они никогда не должны быть формальными. Задача священника не правило соблюсти, а принести человеку пользу или, по меньшей мере, не навредить.

Бывает, человек так рассеялся и объелся накануне причастия, хотя бы и постной пищей, что сам чувствует необходимость отложить причащение. Ну и пусть отложит, попостится, а потом причастится. А бывает, кто-то по забывчивости положил масло в кашу. Не думаю, что в таких случаях уместна строгость.

Основанием для запрещения в причащении на больший или меньший срок может быть только тяжкий грех (блуд, убийство, воровство, колдовство, отречение от Христа, явная ересь и тому подобное) или совершенно несовместимое с причащением нравственное состояние (например, отказ от примирения с раскаявшимся обидчиком). В иных случаях духовник может не запретить, а порекомендовать человеку воздержаться от причастия в какой-то конкретный день или на некоторый небольшой срок.

Семейные конфликты на тему поста

Соблюдение установленного Церковью поста полезно для души, да и для тела, и поэтому если оба супруга люди церковные и охотно подвизаются, то благо им. Но бывает, у супругов разные мировоззрения, кто-то из них может даже оказаться вне Церкви. Это не может не осложнять их отношений и, бывает, приводит к конфликтам.

Причём часто конфликты провоцирует именно церковная половина. Потому что верующая половина хочет жить церковно, а неверующая хочет жить как привыкла. Но именно верующая половина должна понимать, что муж и жена — одна плоть и они волей-неволей друг друга обременяют. Это так даже при идеально хороших отношениях.