Беседы о борьбе со страстями

Поэтому всеми силами нужно избегать впадения в грех действием, быть особо внимательным и никак не соглашаться на всевозможные бесовские уговоры и соблазны — вот, мол, разок попробуй, ничего страшного, Бог милостив. Бог-то милостив, но расплачиваться за свои ошибки приходится иногда всю жизнь.

Особенно это касается блудной страсти. В той или иной форме и степени она есть у всех нас, но, если человек на деле впадает в блуд, страсть становится совершенно губительной, а борьба с ней — очень тяжёлой, иногда безуспешной.

Блудная страсть одна из самых опасных. Мы никогда не должны обольщаться помыслом, что уже избавились от неё. Бывает, что какое-то время она человека не беспокоит. Тогда нужно быть сугубо внимательным. Как только человек возмечтает о себе, что он уже очистился и не способен впасть в блуд, обычно в скором времени он в него и впадает.

Духовные подмены

Об истинном и ложном блаженстве

Незадолго до Своих крестных страданий Христос возвестил ученикам: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины (Ин. 14, 15-17). Это обетование Господа Иисуса Христа ученикам сбылось в день Пятидесятницы. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 4). Люди же, видевшие апостолов, упоенных Духом Святым, недоумевали. А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина (Деян. 2, 13).

Человек, исполненный Святого Духа, чувствует великое утешение (недаром Дух называется Утешителем) и даже бывает, по свидетельству святых отцов, настолько охвачен Божественной любовью, что забывает обо всём земном, и тогда его внешнее поведение может стать (хотя и необязательно) таким странным, что окружающим этот облагодатствованный человек покажется не упоённым Духом, а опьянённым вином.

Впрочем, как бы он ни выглядел со стороны, такой человек, пребывая в единении с Богом, находится в истинном благодатном состоянии, к которому все мы должны стремиться и о котором молимся по нескольку раз в день: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины... прииди и вселися в ны».

Однако необходимо различать благое стремление к самому Духу Утешителю и желание духовных утешений. Это можно пояснить житейским примером: если я сделал сыну подарок, то мне хочется, чтобы он, радуясь подарку, любил всё-таки не подарок, а меня самого. Вот и Бог хочет, чтобы я любил не утешения, а Самого Его — Утешителя.

Желание духовных утешений присуще всем нам. Даже когда человек умом отрицает Бога и сердцем противится Ему, всё же в глубине его души сохраняется, хотя часто неосознанная и тусклая, память о том, как хорошо было Адаму в раю. Не было забот, не было душевной тяжести, не было мук совести, тоски, скуки, одиночества. От всего этого и от многого другого хочется избавиться человеку, хотя бы на время. Всякому человеку свойственно стремиться к блаженству, которое прп. Варсонофий Оптинский называет целью христианской жизни.

Истинный путь, ведущий к вечному блаженству в Боге, — обычно долгий и трудный — состоит в исполнении заповедей Божиих. А есть путь ложный, хотя и более короткий, но приносящий временное греховное удовольствие: употребление алкоголя или другого наркотика.

Конечно, сердечный мир и радость в Духе Святом на этом пути не обретаются, но вино веселит сердце человека, как сказано в псалме (Пс. 103, 15). Истинно (от Духа Святого) или ложно (от спиртного), а веселится именно сердце. Принял человек наркотическое вещество — и вроде бы вырвался из круга повседневных забот, ощутил радость и довольство, почувствовал прилив сил, раскрепостился. На самом деле он на короткое время впал в состояние, от которого предостерегает апостол Павел: Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом (Еф. 5, 18).

Происходит нечто, подобное фольклорной ситуации, когда супруг уехал в командировку, а жена скучает без мужской ласки. Она может или потерпеть и дождаться мужа, сохраняя ему верность, а может заглянуть к соседу, чтобы тот ее приласкал. Всем понятно, что это прелюбодеяние, но так же поступает человек, поднимая настроение «рюмочкой водки». Не случайно одним словом «spiritus» называются и спирт, и дух. Алкогольное опьянение — это подмена упоения Святым Духом и, по существу, есть измена Богу.