Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии

Но эти истории кое-что показывают. Это не буквальные истины – они символичны, метафоричны. На Востоке никогда не спрашивайте об истории. Люди на Востоке никогда не верили в историю. Они верят в мифы и утверждают, что история бесполезна. Что такое история? Просто компиляция из газет, мусор; старые газеты, только и всего. Они никогда не верили в историю, они верили в миф. Они говорят, что миф – это суть; история находится только на периферии, это события. Миф – самая суть всего, что существует в центре.

Будьте как дети и будьте как старики – сухими, все желания познаны, закончены; все опыты пройдены, закончены; вы обошли весь мир, достигли наконец себя, своего дома – будучи чувствительными, как дети, и сухими, как старики. Это все, что представляет собой мудрость. Так человек становится мудрым.

Достаточно на сегодня.

Глава 8 Человек не рационален

Хотя Логос существует вечно,

люди не понимают его —

ни прежде чем услышат о нем,

ни впервые услышав.

Мы должны позволить тому,

что едино для всех, направлять нас.

И все же, хотя Логос един,

большинство людей живут так, как если бы

они имели свой собственный разум.

Человеческая природа не имеет подлинного понимания.

Только божественная природа обладает им.

Человек неразумен.

Разумно только то,

частью чего он является.

Божественное ускользает от человека

из-за своей невероятности.

Хоть и тесно связан с Логосом,

человек продолжает настраивать себя против него.

Как можно скрыться от того,

что никогда не принимает никакой формы?

* * *

Логос – логика всего, это логика самого существования. Логос – это высший закон. Это то же самое, что Лао-цзы называет «Дао», что Упанишады и Веды назвали «Рит»: космическая гармония, где противоположности встречаются и исчезают, где два становятся одним, где не существует полярности, где растворяются все парадоксы, исчезают все противоречия. То, что Шанкара называет Брахмой, Гераклит называет Логосом.

Человеческий ум логичен, человеческая логика основана на полярностях. Это сродни тому, когда вы стоите на одном берегу реки и не видите другого, и все, что вы думаете о береге, принадлежит только этому берегу; но у реки два берега, она не может течь, имея лишь один берег. Другой может скрываться в дымке, он может быть так далеко, что вы его не видите, но второй берег есть. Другой берег не является противоположным этому, потому что в глубине реки они встречаются. Они – одна земля, они оба поддерживают реку, как две руки или как два крыла. Река течет между ними, река – это гармония их обоих. Но вы стоите на одном берегу и не видите другой, поэтому вы просто верите в этот берег и создаете систему, которая основана на знании об этом береге. А когда кто-то говорит о другом береге, вы думаете, что он вам противоречит, вы думаете, что он привносит что-то иррациональное, таинственное. Тот, другой, неизбежно будет противоположным, потому что только напряженность между противоположностями может поддерживать реку. Но противоположность не означает враждебности, противоположность – это глубокая дружба, это вершина любви.

Это та проблема, которую нужно решить. Если вы сможете разрешить ее, то вы сможете понять Гераклита, вы сможете понять тех, кто пробудился, кто познал другой берег. Что бы они ни говорили, будет противоречивым, потому что они постигли и то, и другое. Они постигли и зиму и лето, и день и ночь, и жизнь и смерть, и любовь и ненависть, и вершину и долину.

Когда кто-то говорит о вершине, совсем не упоминая о долине, его утверждения будут очень разумными, вы сможете их понять, они просты, они последовательны. Когда кто-то говорит о долине, не упоминая вершины, он тоже будет разумным. Все философы логичны, их можно легко понять. Чтобы понять их, вам нужно лишь немного поучиться, потренироваться, вот и все – лишь обучение. Но всех мистиков понять трудно. По сути, чем больше вы пытаетесь их понять, тем более загадочными они становятся, потому что они говорят о вершине и о долине вместе. Они предпочитают говорить о долине и о вершине одновременно.