Беседы о литургической жизни Церкви

После раздачи антидора священник входит в святой алтарь, и, когда он совершает Разрешение Святой Чаши, чтец читает Благодарственные молитвы. В конце священник говорит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…». Эта фраза принадлежит святому Симеону Богоприимцу.

Теперь священник, как и каждый верующий христианин, который достойно причастился Пречистых Тайн, готов умереть! Поэтому он и восклицает: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко… ибо видели очи мои спасение Твое…»[779], как святой Симеон Богоприимец, когда тот держал в своих объятьях Спасителя мира. Мы же не просто Его держали, но приняли всего в себя! И он одарил нас спасением, облек нетлением и светом, бессмертием и жизнью! Он воскресил и «посадил»[780] нас одесную Бога Отца. И как только он «посадил» нас одесную Бога Отца, там, в Царствии Небесном, священник снимает свое облачение, что означает, что он не нуждается более в одежде этого мира, раз он облекся в Самого Христа!

Что такое антидор?

Антидор, как часть просфоры, из которой был вынут АГНЕЦ Божий, олицетворяет собой Пресвятую Богородицу. Это маленький дар вместо ДАРА для тех, кто не причащался, и дополнительная награда для тех, кто причастился. А также приобщение щедротам нашей Пресвятой Богородицы.

Поэтому верующие должны остаться до конца Божественной литургии и принять антидор из рук священника с благоговением, потому что только таким образом принимают особенную Благодать от Всесвятого Триединого Бога.

Благословляя антидор после Освящения Честных Даров, священник говорит: «Велико имя Святыя Троицы, принесших и ихже ради принесоша». И раздав его верующим, прибавляет: «Благословение Господне и милость да приидут на вас».

Те, кто не остаются в храме Божием до конца, чтобы принять с антидором благословение, освящение и Благодать, как велит наша Церковь, совершают большую ошибку! И такая же ошибка совершается, когда антидор полагается в церковном ящике.

Святой Николай Кавасила говорит нам, что хлеб, который раздается как антидор, прежде уже был освящен, так как он принесен Богу. Все христиане, находящиеся в церкви, принимают его с благоговением правой рукой и целуют правую руку священника, который только что преломил пресвятое Тело Спасителя Христа: следовательно, он весь освящен и может передать это освящение тем, кто касается и целует его руку[781].

Антидор следует преломлять не спеша, когда певчие поют священные песнопения. Все случайные разговоры должны вестись шепотом, ведь как только мы выйдем во двор храма, мы сможем обменяться приветствиями и разделить освящение и любовь, которую получили.

Однако часто, когда священник произносит «молитвами…» и начинает преломлять антидор, вы, христиане, шумите: заводите разговоры, которым нет конца.

198. Однажды в воскресенье, в конце Божественной литургии, несколько человек слишком громко смеялись и разговаривали.

В этот момент я преломлял антидор, а служащий со мной священник ополаскивал Святую Чашу. Около десяти человек осталось, чтобы принять антидор.

Один из них, громко смеясь, посмотрел на святой алтарь. Он увидел, как я преломляю антидор, но вот иконостас перед ним исчез. Его взгляд упал на отца П., который поднял Святую Чашу, чтобы протереть ее, и в то же время он увидел, что весь святой алтарь полон Ангелов, которые благоговейно, со скрещенными руками и склоненными головами, с серьезным видом устремились к священнику, который очищал чашу. Потому что в этот момент в Святой Чаше находился Живой Бог, Тело и Кровь Господа нашего. Двое Ангелов повернулись и строго посмотрели на него. Он чуть не лишился чувств.

Выбежал наружу и ополоснул лицо, чтобы прийти в себя, затем выпил два стакана воды и удалился. Через десять дней он пришел исповедоваться. Он попросил, чтобы я рассказал об этом случае, но не упоминал его имени, так как ему было очень стыдно.

В следующее воскресенье я рассказал об этом собравшимся в церкви верующим, и, когда я преломлял антидор, церковь как будто опустела, настолько было тихо!

Отец П. спросил меня:

– Неужели в храме никого нет? Что случилось?! Какое чудо заставило всех замолчать?[782]

Если бы служители Божии и христиане, собравшиеся в храме, ощутили и испытали на себе величие Бога и чудеса богослужения, тогда бы великое волнение и трепет охватили их. А когда душа и ум поражены величием Божественной Евхаристии, тогда душа молчит и тайно удивляется. Только жизнью и примером сознательных священников и верных христиан, возрожденных Божественными Таинствами, может совершиться чудо спасения.

«СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ, УПОВАНИЕ НАШЕ, СЛАВА ТЕБЕ».

Этими славословящими возглашениями, которыми заканчивается Божественная литургия, завершим и мы изъяснение Божественной литургии, которое основывалось, главным образом, на опыте и переживаниях святых иереев, монахов и верующих.

Мы начинали с большим сомнением и страхом. Знания наши далеки от совершенства! Недостойность наша очевидна! Наш опыт ничтожен! Мы положились на молитвы нашего старца и на ваши собственные молитвы, которых продолжаем искать… И помощь, которую мы получили, велика.