Читаем Беседы о Законе Кармы полностью

Тогда, когда миром завладеют только эти два качества – сострадание и милосердие, – мир покинут такие негативные проявления человеческого сознания, как войны, теракты, ненависть. Многие другие качества, которые присущи человечеству сейчас, также уйдут в небытие.

И главным останется только ваша забота обо всех живых существах и ваша Любовь к любому Божественному проявлению.

Как часто вы в ваших жизнях задумываетесь о том, какое воздействие вы можете оказать на всё, что вас окружает, если только эти два качества – сострадание и милосердие – поселятся в ваших сердцах? Я прошу не путать эти качества с жалостью и заботой о близких вам людях. Потому что тогда, когда вы испытываете привязанность к вашим ближним и пытаетесь, как вам кажется, испытывать к ним милосердие и сострадание, то вы будете страдать сами. Потому что качества милосердия и сострадания, если они действительно проявляются вами, не зависят от того, какая степень родства между вами и теми людьми, к кому вы испытываете сострадание и милосердие.

Вы можете вообще не знать тех людей, которые страдают или нуждаются в помощи, но ваш сердечный посыл им Любви и помощи способен изменить ту ситуацию, в которой находятся эти люди, и Божественное правосудие обойдёт эту душу стороной или ниспошлёт самый лёгкий способ отработки кармы.

Вся трудность заключается в том, что ваше представление о милосердии и сострадании отличается от нашего представления.

Ваша точка зрения распространяется на текущее воплощение или даже краткий период этого воплощения. Поэтому тогда, когда вы видите, как люди страдают, и не можете им помочь, вы расстраиваетесь и начинаете сами страдать.

Божественное сострадание лежит немного выше человеческих представлений о сострадании и касается не столько физического тела, сколько спасения человеческих душ. И то, что с вашей точки зрения порой кажется ужасным и несправедливым, если мы рассматриваем ту же самую ситуацию, то нам кажется, что душе предоставлена возможность искупить кармическое бремя самым быстрым и лёгким путём.

Всё зависит от точки зрения. Мы рассматриваем всю череду предыдущих воплощений и видим, какое лучшее воплощение готовится для той души, которая сейчас страдает.

Это не значит, что вы должны испытывать равнодушие и проходить мимо тех людей, кто нуждается в помощи. Это означает лишь то, что каждый должен отработать тот пласт кармы, очередь отработки которого пришла. И тогда, когда вы оказываете помощь человеку, который нуждается в вашей помощи, вы должны, прежде всего, беспокоиться о его душе, а не о физическом теле.

Потому что душа страдает в первую очередь, а потом это проявляется как язвы, болезни и неблагоприятные кармические ситуации на физическом плане.

Вы должны оказывать помощь на физическом плане, но вы должны всегда иметь в виду, что всё, что происходит с вами на физическом плане, является следствием тех поступков, мыслей и чувств, которые были в прошлом. И поэтому для того чтобы исправить ситуацию на физическом плане, следует исправить сознание людей, которые страдают.

К сожалению, происходит так, что карма настолько тяжела, что человек не способен осознать, что всё, что на него свалилось, является следствием его же собственных неверных поступков в прошлом. Он не способен осознать кармических связей и кармического возмездия. Вот в этом случае, когда вы сострадаете душе этого человека, на вашем чувстве Любви и сострадания, душа этого человека получает дополнительный импульс, который может помочь ей вырваться из порочного круга причин и следствий и подняться над ними. И даже тогда, когда человек умирает, на вашем чувстве сострадания и благодаря вашим призывам, которые вы делаете во спасение его души, человек способен подняться в своём сознании до того уровня, когда ангелы и другие существа Света способны его подхватить и помочь душе этого человека уже на тонком плане.

Поэтому сегодня я пришла к вам, чтобы разъяснить некоторые моменты, касающиеся вашего отношения к страдающим душам.

Тогда, когда вы испытываете истинное сострадание и милосердие к страдающим индивидуумам, вы отдаёте им часть своих достижений и на ваших достижениях эти души способны подняться выше.

Поэтому для того чтобы вам испытывать истинное сострадание и милосердие, вам следует приобрести определённый моментум достижений.

Есть среди вас Будды и Бодхисаттвы, которые владеют истинным состраданием и милосердием, но большинство людей под милосердием понимают просто жалость.

Тогда, когда истинные милосердие и сострадание станут постоянными спутниками большинства человечества, тогда и сами страдания постепенно покинут ваш мир. Страдания очищают ваши души благодаря тому, что страдающая душа отрабатывает большой пласт кармы.

Сейчас без этого не обойтись, так как карма человечества очень тяжела. Но постепенно человечество движется в нужном, указанном нами направлении. И хотелось бы, чтобы вы не останавливались на Пути. Слишком много работы предстоит впереди.

Я ЕСМЬ Гуань Инь.

<p>Учение о духовных практиках</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Математика как единый источник мировых религий
Математика как единый источник мировых религий

Предлагаемая вашему вниманию работа появилась как результат изучения Священных Писаний Индуизма, Христианства, Ислама, а также мифов древних народов, трудов Посвящённых и стремления автора отыскать в натуральном числовом ряду закон простых чисел с помощью графоаналитического метода. Первые же числовые матрицы, освобождённые от покрова составных чисел, привели исследователя к новому мироощущению. Автору, верившему до этого только в язык математики, показали Программу Творения, этим же языком и написанную. Истина оказалась ПРОСТА и доступна любому, кто знаком с четырьмя арифметическими действиями.

Александр Викторович Волков , Александр Каменецкий , Александр Мелентьевич Волков , Ирина Васильевна Каренина , Юрий Глазков , Юрий Николаевич Глазков

Фантастика / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика