Читаем Беседы о Законе Кармы полностью

Великий Божественный Направитель

4 июля 2009 года

Что касается вашей духовной работы и ваших направлений деятельности, то я бы советовал вам больше задумываться над тем, что времени осталось не так много. И усилия каждого человека сейчас нужны как никогда. Ведь порой ситуация складывается таким образом, что достаточно бывает слаженной работы всего нескольких светоносцев, чтобы перевес сил сложился в сторону продолжения эволюционной возможности.

Многие из вас, очень многие задумываются над тем, что бы они могли сделать, чтобы принести пользу планете и всем живым существам, обитающим на ней. Иногда вы занимаетесь медитативными практиками, иногда молитвенными, крайне редко вы пытаетесь что-то делать на физическом плане. И я должен вам сказать, что любое ваше действие и любая ваша практика в дуальном мире может носить двойственный характер. И два человека, выполняющие одну и ту же работу, одни и те же действия, работают на разные силы.

Как такое возможно, спросите вы. И я отвечу. Вектор, устремление, мотив, который лежит в начале вашей работы или практики, определяет, на пользу каких сил будут направлены все ваши действия и усилия.

Приведу конкретный пример из вашей жизни. Вы пытаетесь заниматься медитацией. Вы знаете или читали, что это является очень полезным делом. И вы пытаетесь медитировать. Медитации бывают совершенно разные. И часть медитаций затрагивает лишь область ментального плана. И это тот вид медитаций, который необходимо выполнять с чрезвычайной осторожностью. Потому что ментальный план близок земному плану. И любое отклонение ваших мыслей в отрицательную сторону во время медитации или перед началом медитации создаёт прямо противоположный эффект.

Например, вы желаете работать мыслью на благо всех живых существ, и вы стремитесь приподнять вашу мысль и направить её на благо. Но в этот момент вы вспоминаете о какой-либо проблеме, которая существует у вас в семье или на работе. Ваша мысль на доли секунды отвлекается от заданной темы медитации. Вы даже не замечаете этого. Однако вы вкрапливаете своё негативное состояние в ход медитации. И если в этой медитации участвует много людей, десятки, сотни или, быть может, даже тысячи, и каждый из них привносит свой отрицательный момент в общий ход медитации, то может случиться так, что весь ход медитации будет направлен в прямо противоположном направлении, и эффект будет прямо противоположный тому, который вы ожидаете.

Мы знаем, что такое возможно, и такое часто случается. Поэтому с чрезвычайной осторожностью подходим к коллективным медитациям и крайне редко просим вас их осуществлять. Сила мысли и устремлённость мысли у большинства людей не являются их сильной стороной. Поэтому медитации, даже если они проводятся не в соответствующем состоянии сознания, не могут оказать большого отрицательного воздействия, однако вам необходимо учиться подходить ко всему очень осознанно. Особенно теперь, когда миры приближаются друг к другу.

Ваши духовные практики могут приносить как вред, так и пользу. Всё зависит от состояния, в котором вы приступаете к вашим духовным практикам.

И я должен ещё заметить, что при неправильном направлении энергии во время духовной практики вы творите точно такую же карму, как при любом неправильном действии на физическом плане.

Да, возлюбленные, наступило время вам задуматься, перед тем как творить молитву: не создаёте ли вы карму этой молитвой.

Правильное состояние во время молитвы и правильный настрой во время молитвы являются очень важными элементами. Также очень важны слова молитвы, которую вы используете. Внимательно относитесь к словам молитвы. И если вы не понимаете, о чём молитва, то вы не можете чётко направить энергию молитвы.

Есть практика чтения мантр. Это особая практика. И, как правило, вы не понимаете смысла и значения мантр. Действие оказывает само звучание слогов мантры. Однако и здесь вас подстерегает опасность. Потому что при неправильном произношении мантр эффект от вашей практики чтения мантр тоже может быть отрицательным.

Это Учение даётся вам сейчас в надежде на то, что вы будете более осторожно применять духовные практики и духовные методики. И если даже проверенные духовные практики могут оказывать отрицательное воздействие, то какое воздействие могут оказывать те практики, которые вы сами придумываете и распространяете? Если предложенная вами духовная практика неверна с Божественной точки зрения и вы распространили эту практику среди достаточного количества людей, то карма использования вашей практики этими людьми ложится полностью на ваши плечи.

Поэтому я бы поостерёг вас от широкой инициативы особенно в средствах массовой информации относительно внедрения новых практик и методик. Не случайно в древности все духовные практики и методики распространялись по цепи ученической преемственности, и Учитель тщательно следил, как духовная практика осуществляется его учениками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Математика как единый источник мировых религий
Математика как единый источник мировых религий

Предлагаемая вашему вниманию работа появилась как результат изучения Священных Писаний Индуизма, Христианства, Ислама, а также мифов древних народов, трудов Посвящённых и стремления автора отыскать в натуральном числовом ряду закон простых чисел с помощью графоаналитического метода. Первые же числовые матрицы, освобождённые от покрова составных чисел, привели исследователя к новому мироощущению. Автору, верившему до этого только в язык математики, показали Программу Творения, этим же языком и написанную. Истина оказалась ПРОСТА и доступна любому, кто знаком с четырьмя арифметическими действиями.

Александр Викторович Волков , Александр Каменецкий , Александр Мелентьевич Волков , Ирина Васильевна Каренина , Юрий Глазков , Юрий Николаевич Глазков

Фантастика / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика